Samadhi explicado: Seus quatro estágios e como alcançá-lo?

Samadhi explicado: Nossas vidas diárias estão cheias de pensamentos, sonhos, desejos, distrações e, às vezes, felicidade e dor associadas a eles.

Se observarmos, é nossa consciência que nos faz experimentar a ampla arena dos sentimentos. Às vezes, está acordado ou às vezes nos dá experiências reais enquanto sonhamos. A mente está sempre ocupada com algum ou outro pensamento. Esta é a principal razão pela qual tendemos a nos associar erroneamente com nosso corpo ou mente.

A filosofia do Yoga tenta responder a essa confusão, oferecendo-nos um caminho de 8 braços para a autoconsciência. Maharshi Patanjali explicou em seus Yogasutras, os 8 passos para realizar o Ser Supremo.

O último ou oitavo membro do Yoga é o Samadhi. Esta palavra é entendida principalmente em termos de uma lápide ou sepultura. Mas para entender o que realmente é o estágio do Samadhi, talvez tenhamos que vagar nossos pensamentos em torno de seu significado literal.

O significado de Samadhi

Samadhi é composto de duas palavras sânscritas ‘ Sama ‘ e ‘ Dhi ‘ que significam ‘equânime’ e ‘buddhi’ ou ‘intelecto’ respectivamente. Assim, o estado em que uma pessoa traz equanimidade em todos os níveis de seu intelecto é chamado de Samadhi.

Samadhi pode ser entendido como o estado da mente quando é completamente absorvido em um pensamento ou em si mesmo para que haja equanimidade de “quantidade” e “qualidade” desse pensamento. Quando nossa mente absorve completamente um pensamento, objeto ou ideia, mesmo que por um curto período de tempo, isso pode ser dito em Samadhi.

Outro significado da palavra Samadhi é ‘conclusão’. Assim como se diz que um problema só termina quando obtemos sua “solução”, Samadhi é traduzido como conclusão completa de um pensamento. Portanto, diz-se que uma pessoa que atinge a conclusão da compreensão de seu verdadeiro eu atingiu o estado de Samadhi.

Mais um significado da palavra Samadhi é ‘reunir’. Assim, o estado em que o sujeito (meditador), o objeto da meditação e o conhecimento do objeto se unem para formar uma união, é um estado de Samadhi.

Aqui, a pessoa que está meditando se une ao próprio processo de meditação, não permanecendo nenhum indivíduo, mas tornando-se um com a fonte de todo o universo.

Então, o que exatamente é Samadhi?

Samadhi é o estado final do yoga onde o yogi se une ao eu supremo, eliminando todas as modificações mentais (Chitta vrittis). Pode-se dizer o estado de irreflexão, unidade ou bem-aventurança suprema.

No samadhi, a consciência da distinção sujeito-objeto é eliminada, ficando apenas a consciência pura. De acordo com Patanjali Yoga Sutra 1.14, quando cessa o esforço para permanecer no estado de consciência pura, ocorre o Samadhi, no qual a mente está completamente absorvida no Ser.

Existem 7 passos que é preciso dominar antes de alcançar o samadhi.

• Yam (Observações)
• Niyama (Abstinências)
• Asana (posturas)
• Pranayama (controle da respiração)
• Pratyahara (retirada dos sentidos)
• Dharana (Determinação)
• Dhyana (Meditação)
• Samadhi (Auto-realização ou Nirvana pela filosofia budista).

Como é o estado de Samadhi?

O estado de Samadhi é caracterizado pelo silêncio da mente, absorção da individualidade na Consciência Suprema, realização da identidade superior e união com ela.

Apenas a partir dessas características, podemos inferir que alcançar o estado de Samadhi não é uma tarefa fácil. Não vem a nós por acaso ou sorte.

Os Yogis têm que colocar esforço e dedicação nisso. Esta é a razão pela qual é provavelmente o último estágio do Yoga. Como todos os outros membros do Yoga, o Samadhi também precisa de muita contemplação e prática.

À medida que os yogues avançam no caminho do Yogabhyasa (estudo do Yoga), quando eles se livram de todos os desejos, distrações e se tornam puramente sáttvicos (equilibrados), seu desejo de se aproximar do Eu Supremo aumenta.

Assim, após a prática intensa de dharana e dhyana, o estado de Samadhi se desenvolve. Nisso, o iogue não sente nenhuma distração da mente. Ele se torna um com a identidade maior que é o eu Supremo ou Bharhman.

O iogue perde inteiramente sua associação com o mundo material e se conecta com o eu interior. O estado de Samadhi é chamado de estado de realização para isso.

Quando não há significado para nada além de Brahman. O Yogi estará imerso na fonte de todo o conhecimento, universo e existência. Ele saberá que o corpo e as posses são falsos, a mente é falsa, somente o que é verdadeiro é o Brahman ou a Consciência Suprema.

Não há percepção de tempo ou espaço no estado de Samadhi. A pessoa é absolutamente una com o eu Supremo e perdeu a consciência material. No entanto, perder a consciência material não significa que a pessoa seja incapaz de usar sua consciência ou intelecto. Ele apenas transcendeu todas essas habilidades para permanecer na fase de puro êxtase.

Fases do Samadhi

Baseado em diferentes práticas para atingir o Samadhi até que o estado liberado, ou  kaivalya , finalmente apareça, ele pode ser categorizado principalmente em dois tipos. Primeiro os yogues atingem o Samprajnata Samadhi e depois com uma meditação mais profunda vem o Asamprajnata Samadhi.

Maharshi Patanjali diz que o funcionamento da mente – o Chitta vrittis – são os obstáculos no caminho do Yoga para a liberação. Esses 5 vrittis devem ser eliminados se a pessoa quiser alcançar a Verdade Suprema.

Como negar esses trabalhos perturbadores da mente e ficar no estado de Samadhi por muito tempo? O processo é passo a passo, como qualquer equação matemática difícil seria. Para isso, Patanjali explicou as etapas do Samadhi.

Existem quatro estágios de samadhi. É aquele que acompanha vitarka samadhi (raciocínio), vichara samadhi (reflexão), sananda samadhi (êxtase) e asmita samadhi (realização do eu). Quando a pessoa é capaz de sentir tudo isso, diz-se que ela está no estado mais elevado de Samprajnata Samadhi.

1. Samprajnata Samadhi

Este é o primeiro nível do Samadhi, pois envolve não ser destruído pelas experiências ao nosso redor, mas seguir a meditação concreta acompanhada de argumentação, deliberação, felicidade e egoísmo sátvico. Não é um estado permanente e todos têm que retornar à consciência comum deste samadhi.

Samprajnata samadhi é aquele em que o yogi toma o apoio de um objeto físico grosseiro, ideia ou pensamento para meditar. Com a ajuda desse suporte, o yogi obtém poderes psíquicos (Siddhis) e pleno conhecimento desse objeto.

Neste estado de Samadhi, o yogi está envolvido nas tapas, mas ainda disponível para o mundo. Isso significa que ele está ciente de seu entorno e pode sentir as grandes mudanças que estão acontecendo ao seu redor.

Mas ele usa seu conhecimento para diferenciar entre o exterior e o interior e, portanto, atinge o estado de Samprajnata samadhi sem ser perturbado pelas mudanças triviais. O iogue não responde aos eventos externos, embora esteja ciente deles.

Samprajnata também é chamado de Sabija samadhi, pois nele os Samskaras (sementes passadas do karma) não são destruídos. De uma forma ou de outra, ainda estamos enredados na escravidão do karma mesmo quando estamos neste samadhi. Os vedantinos chamam isso de Savikalpa samadhi.

#estágio 1. Savitarka e Nirvitarka Samadhi

Tarka refere-se à nossa capacidade de raciocinar. Savitarka é o estágio do Samadhi que oferece raciocínio vantajoso para nossas mentes e é acompanhado de argumentação.

No entanto, é o palco da luta, onde a pessoa está conectada ao mundo físico, mas deseja alcançar o mundo do Ultimate. Mas à medida que o sadhana do yogi progride, essa luta interna é superada e o yogi está pronto para alcançar o mundo da Consciência Suprema.

Além do savitarka, está o nirvitarka – um estágio mais elevado do samadhi, no qual a pessoa perde o contato com o sentido físico do espaço e do tempo e compreende a existência do universo em si. O yogi transcendeu o estado de consciência do universo. Ele está agora na fase em que é uma parte do universo.

#fase 2. Savichara e Nirvichara Samadhi

Savichara é a experiência superior, na qual o yogi é capaz de trazer pensamentos, mas sua mente está extremamente quieta. Ele se comunica com o grande universo, mas ainda entende suas operações através do espaço e do tempo.

O iogue sabe que é uma forma de energia que está meditando em uma forma maior de energia que existe na forma da Consciência Suprema.

Um degrau acima é o nirvichara samadhi, no qual não há diferença entre as duas energias. O iogue percebe que ele não é mais a energia meditando na consciência superior, mas ele mesmo é essa consciência. Ele se perdeu completamente no espaço e no tempo e está unido ao Supremo.

#estágio 3. Sananda Samadhi

O próximo estágio do Samadhi é onde os pensamentos do Yogi estão absolutamente equilibrados. Cada aspecto de seu sistema flui em equilíbrio. O fluxo de Prana equilibra seu caminho e agora flui no Sushumna Nadi.

Quando todos os sistemas estão em perfeito equilíbrio (Samatva como mencionado no Bhagavad Gita) o Yogi chega a um estado de bem-aventurança.

Este estágio feliz é chamado de Sananda Samadhi. Aqui, a mente da pessoa está vazia, sem pensamentos, mas apenas um sentimento a acompanha. É a sensação de bem-aventurança.

#estágio 4. Asmita Samadhi

Quando o iogue se eleva ao próximo nível, um nível além da bem-aventurança, ele atinge um estágio em que não há senso de ego ou identidade. Esse eu-ismo se funde com o universo e o que resta é apenas o reflexo da consciência que tudo permeia.

O estágio Sasmita Samadhi envolve o sentimento de eu, que é o mesmo que o universo. Quando o iogue se estabilizar neste estágio e meditar mais, aspectos mais sutis do universo serão sentidos. E ao passar por eles, diz-se que ele atingiu Moksha.

2. Asamprajnata Samadhi

Este é o segundo nível do estado de Samadhi. Chama-se meditação abstrata, pois não há objeto ou pensamento sobre o qual meditar.

No Asamprajnata Samadhi, o Yogi torna-se totalmente puro, sem desejos e se livra de todos os apegos do mundo material. Ele está absolutamente imerso no mundo além do físico, onde a jornada começa em direção à auto-realização.

Qualquer interferência externa não importa e o Yogi não responderá a nenhuma influência externa. Ele se aprofunda na meditação até chegar o momento em que todo o resto perde o significado e apenas a identidade Suprema permanece.

Como alcançar o Samadhi?

Pode-se perguntar se o estado de Samadhi é relevante na vida diária. É possível atingir o estado de samadhi e permanecer por algum tempo mesmo em meio às nossas ações diárias. A realização de nossa existência pura é possível à medida que meditamos diariamente, elevando-nos passo a passo no caminho de Kaivalya.

De acordo com o comentário de Vyasa no Yoga Sutra 1.1, Yoga é Samadhi. E diz-se que o Samadhi está em todos os 5 estados da mente (Chitta). Isso significa que mesmo em nossa vida cotidiana, quando não estamos conscientes, podemos ser ditos em Samadhi por uma pequena fração de tempo. Mas na linguagem yogue, Samadhi é chamado apenas quando a mente acontece nos dois últimos estados superiores; Ekagra (unidirecionado) e Niruddha (totalmente concentrado).

Existem certos momentos de concentração que ocorrem em nossas vidas diárias em que estamos completamente absortos na tarefa, esquecendo tudo ao nosso redor. Em tal situação, estamos completamente absorvidos na tarefa que estamos fazendo. Por exemplo, um pintor pode esquecer seu mundo físico imediato enquanto desenha um traço fino.

Inicialmente, pode haver alguma luta para fazer o bom golpe como no primeiro estágio savitarka samadhi. Mas à medida que ela ganha controle sobre isso usando seu intelecto, o pintor é elevado ao próximo estado de nirvitarka. Nisso, ela está tão imersa na pintura que ela mesma se torna parte da tarefa.

Ao elevar-se para o próximo estágio, o estado de savichara, a pintora é capaz de se comunicar com seu objeto de meditação. Ela é capaz de entender todas as maneiras pelas quais a pintura é feita, ela entende seu universo enquanto permanece consciente. Em seguida, no estado nirvichara, ela combina sua energia com a do universo e está totalmente no estado de irreflexão.

As tarefas rotineiras que fazemos envolvem muito pensamento, tomada de decisão e imaginação. Quando limpamos nossa mente através da ioga e da meditação, toda a pressão desnecessária ou irreal na cabeça, limpamos nosso caminho para um estado mais elevado e mais longo de samadhi.

Pensamento final

O estado de Samadhi é explicado por vários termos nas escrituras indianas. O que Patanjali chama de Samadhi ou Kaivalya é chamado de Nirvana por Buda. Todas essas condições transmitem essencialmente o mesmo estado de irreflexão, ausência de desejo e desapego.

O estágio de samadhi é muito difícil de alcançar. Maharshi Patanjali diz que duas práticas podem elevar o meditador no caminho do Yoga – Abhyasa (auto-estudo) e Vairagya (desapego). A prática consistente desses dois pode resultar na realização de estágios superiores e o yogi pode atingir o estado de Samadhi.

Quando nos livramos dos prazeres físicos, desejos e avançamos em direção à compreensão de nosso próprio eu, nos aproximamos de formar a conexão com a identidade maior.

Às vezes, os objetos materiais, sentimentos, nossos chitta vrittis podem nos levar de volta, deteriorando nosso progresso para alcançar o samadhi. Mas é por isso que abhyasa e vairagya são explicados pelo sábio Patanjali.

A união com o eu Supremo é uma longa jornada. É possível se permanecermos comprometidos com nossa sadhana yogue. Desejo-lhe tudo de melhor para esta jornada gratificante para encontrar seu Swaroopa!