Filosofia

Jnana Yoga – O Caminho da Sabedoria e do Conhecimento

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Jnana Yoga – Praticar ioga pode levá-lo ao caminho de alcançar o bem-estar físico e mental, enquanto na linguagem das escrituras o objetivo final é a iluminação.

Os asanas, pranayama e mudras são uma maneira de canalizar o prana na direção certa, que provê uma compreensão da verdadeira sabedoria e conhecimento. Através do yoga, você também pode diminuir seus sofrimentos e descobrir contentamento, felicidade, clareza mental e paz.

O Yoga passou por vários estágios de refinamento e desenvolvimento, após os quais foram formulados quatro caminhos de yoga:

  • Karma Yoga – self-service
  • Bhakti Yoga – devoção
  • Raja Yoga – meditação
  • Jnana Yoga – auto-indagação

Neste artigo, discutiremos Jnana Yoga, que é o caminho do conhecimento e da sabedoria.

O que é Jñana Yoga?

Jnana significa ‘conhecimento’ em seu sentido literal. Através do Jnana yoga, um yogi busca alcançar o objetivo final do yoga adquirindo conhecimento através das escrituras e experiências da vida real.

É considerado o caminho mais difícil para alcançar a auto-realização porque Jnana yogi requer uma intensa prática espiritual e disciplina. Através da meditação, auto-indagação e contemplação, o yogi pode alcançar a sabedoria sobre a verdadeira realidade do eu e ser liberado dos Mayas (ilusões).

Jnana Yoga também é chamado de Yoga do Intelecto, pois através do conhecimento das escrituras e do auto-estudo, pode-se unificar o Atman (eu interior) ao Brahman (realidade última). Através de técnicas de auto-investigação, iluminação consciente e reflexão, definidas nos Quatro Pilares do Conhecimento, requer que a mente vá além do intelecto e busque a verdade absoluta. 

Raízes filosóficas

O Jnana Yoga encontra sua raiz no Bhagavad Gita e nos Upanishads . O Gita define Jnana Yoga como o caminho para a auto-realização e os Upanishads sublinham a realização da unidade do eu com Deus.

Além disso, o Bhagavad Gita destaca o Jnana Yoga como uma tradição não dualista da filosofia Advaita Vedanta. A palavra Advaita significa não-dual e Vedanta significa conhecimento védico.

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De acordo com esta filosofia, o conhecimento adquirido através dos 4 pilares trará a percepção de que o eu interior não está separado da realidade última. Esta liberação da ilusão da dualidade trará um fim a todos os seus sofrimentos.

Além disso, o conceito de Jnana Yoga foi propagado pelo antigo filósofo indiano Adi Shankaracharya , que consolidou o Advaita Vedanta por volta de 700 aC. De acordo com seu entendimento, os yogues precisavam renunciar completamente ao mundo para se libertar de Maya e alcançar a auto-realização. 

O conceito de Brahman em Jnana Yoga

Brahman, como descrito em Jnana Yoga, é absoluto, a realidade última, ou seja, Sat. O conceito de espaço, tempo e causação é imutável e não tem começo nem fim. O Brahman é infinito e é algo que nossa mente normal não pode compreender.

É o princípio universal mais alto que é onipresente, o que significa que está presente em TUDO. De acordo com o Advaita Vedanta, Brahman é a verdade suprema que une tudo no universo. Este conceito nos ensina que todas as pessoas são espiritualmente uma, independentemente de casta, etnia, raça ou nacionalidade. 

Maya ou ilusão, que se esconde dentro do ego da mente e do corpo, é a causa raiz de todos os sofrimentos e é o que nos separa de conhecer o Brahman.

A prática de Jnana Yoga ajudará a fazer uma conexão com o Brahman, erradicando o ego e a liberação de desejos e objetos. O aspirante será capaz de ir além da ilusão e experimentar uma mudança em seus pontos de vista e consciência.

Os Quatro Pilares do Jnana Yoga 

Antes de embarcar na jornada para a auto-realização, você deve seguir o Sadhana Chatushtaya ou Quatro Pilares do Conhecimento. Essas etapas devem ser praticadas em uma sequência à medida que são construídas umas sobre as outras. Esses pilares fornecerão visão e compreensão espirituais e também ajudarão a reduzir o sofrimento e a insatisfação na vida.

1. Viveka – Esta palavra sânscrita significa discriminação e discernimento. Deve-se fazer um esforço intelectual contínuo e deliberado para distinguir entre o Eu e o não-Eu, o real e o irreal. A associação constante com os santos e o estudo contínuo da literatura védica podem ajudá-lo a desenvolver Viveka ao máximo.

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2. Vairagya – Significa desapego e desapego. Um Jnana yogi não deve se apegar aos prazeres do mundo e do céu. No entanto, isso não significa que você deve deixar tudo e viver uma vida de solidão no Himalaia. Você deve se desapegar mentalmente das posses mundanas enquanto cumpre seus deveres e responsabilidades. Um Vairagya duradouro pode ser alcançado com um Viveka bem-sucedido .

3. Shatsampat – São as seis virtudes da prática mental para equilibrar a mente e invocar a disciplina. As seis práticas mentais são:

  • Sama – serenidade ou tranquilidade mental trazida pela diminuição de quaisquer desejos.
  • Dama – restrição de controle dos sentidos para serem usados ​​como instrumentos da mente.
  • Uparati – uma renúncia natural ou retirada de todas as atividades, exceto o dever ou Dharma , que será alcançado após Viveka, Vairagya, Sama e Dama.
  • Titiksha – a tolerância ou resistência de estados extremos opostos, como calor e frio, prazer e dor, etc.
  • Shraddha – ter fé e confiança nos ensinamentos do guru, nas escrituras e em si mesmo, através do raciocínio, experiência e evidência.
  • Samadhana – o foco e concentração da mente no Brahman ou Self. O aspirante desfrutará de uma maior paz de espírito e força interior ao praticar as 5 virtudes acima. 

4. Mumukshutva – Significa saudade ou anseio. O intenso desejo de libertação da roda de nascimento e morte, sofrimentos, tristezas, delusões, velhice e doenças. Se o aspirante tiver praticado com sucesso o Viveka, Vairagya, Shatsampat, Mumukshutva chegará facilmente a eles. Quando se alcança a pureza do coração e da mente junto com a disciplina, o anseio pela liberação surge por si só.

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Não é necessário ter dominado um pilar para passar para o próximo, no entanto, você deve se sentir pronto antes de seguir em frente.

Como praticar Jnana Yoga?

Diz-se que pessoas com corações puros, mentes abertas e racionais e intelecto aguçado podem fazer a jornada de jnana yoga. Para praticar este caminho de yoga, uma pessoa deve primeiro praticar Karma Yoga e Bhakti Yoga para preparar o coração e a mente para receber o Conhecimento. Recomenda-se praticar Jnana Yoga sob a orientação de um guru altamente especializado e qualificado para manter um controle preciso de seu progresso.

Uma vez que você tenha completado com sucesso a prática dos Quatro Pilares do Conhecimento, você está pronto para praticar Jnana Yoga em sua essência. Essas práticas também foram descritas nos Upanishads, que são:

Sravana – Ouvindo ou experimentando o conhecimento védico e a literatura dos Upanishads através de um guru. Aqui o guru transmitirá todo o seu conhecimento e a filosofia do não-dualismo aos seus discípulos através de várias analogias e histórias. O aluno também estuda os Upanishads para assimilar o conhecimento para entender os conceitos de Atman e Brahman.

Manana – Depois que os discípulos atingiram todo o conhecimento, devem agora contemplá-lo. Os alunos devem refletir e observar os ensinamentos recebidos do guru e deles tirar conclusões. Eles devem pensar sobre o conceito de não dualidade e entender suas sutilezas. 

Nididhyasana – A última prática é a meditação. Aqui o estudante realiza uma meditação constante e profunda no Brahman, que finalmente leva à expansão da Verdade. Através da meditação e reflexão sobre os mantras primários dos Upanishads, o aspirante pode buscar a união de pensamento e ação. 

Etapas do Jnana Yoga

Os estágios pelos quais um Jnana yogi progredirá foram descritos em 7 estágios por Swami Sivananda conhecido como Jnana Bhumikas . É um roteiro através do qual o yogi pode avaliar seu progresso e seguir o caminho da auto-realização. 

Os 7 estágios do Jnana Yoga são:

  1. Subheccha (bom desejo) – O primeiro estágio será alcançado após intenso Sravana e realizando ações corretas sem esperar nenhum retorno. Através disso, a mente será purificada de qualquer discriminação e a não atração pelos objetos sensuais prevalecerá. Este estágio pode ser dito como a base para os próximos 2 estágios.
  2. Vicharana (investigação filosófica) – É o palco de constante questionamento, reflexão e contemplação sobre os princípios do não-dualismo. 
  3. Tanumanasi (sutileza da mente) – Este estágio também é chamado de Asanga Bhavana , pois aqui a mente está livre de quaisquer atrações. Supõe-se que o aspirante compreendeu todo o conhecimento transmitido por seu guru e sua mente tornou-se fina como um fio ( Tanu significa fio). Se um yogi morrer neste estágio, ele permanecerá muito tempo nos céus e renascerá como um Jnani. 
  4. Sattvapatti (obtenção da luz) – Aqui o mundo aparecerá como um sonho e o yogi olhará para as coisas do universo com igualdade. 
  5. Asamsakti (desapego interior) – Qualquer desejo remanescente é totalmente diminuído neste estágio. Não há diferença entre o estágio de vigília e sono e as experiências de iogue de Ananda Svaroop (a Eterna Bem-aventurança de Brahman).
  6. Padartha Bhavana (liberdade espiritual) – Nesta fase, o yogi começará a compreender a Verdade e o Brahman (realidade última).
  7. Turiyatita (liberdade suprema) – Este é o estágio final onde o aspirante atingiu Moksha (libertação, iluminação). O yogi alcançou o estado de superconsciência e Videhamukti (liberação sem o corpo).

Conclusão

Jnana Yoga é diferente de qualquer outro yoga físico, pois envolve a liberação psicológica através da obtenção de conhecimento, reflexão e auto-indagação e meditação.

É uma forma complexa e difícil de yoga que exige que uma pessoa com coração e mente puros persiga o caminho da auto-realização. Pode levar uma vida inteira para uma pessoa alcançar a auto-realização ou, às vezes, ela pode alcançá-la com apenas alguns anos de prática, no entanto, isso não significa que você deva desanimar.

Mesmo que você não esteja procurando a liberação completa, seguir o caminho do Jnana Yoga lhe dará uma visão espiritual significativa e abrirá sua mente para a percepção da Verdade.

 

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