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Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Yoga

Ahimsa: O número um Yama do primeiro membro do Yoga

Ahimsa: O número um Yama do primeiro membro do Yoga

Em The Yoga Sutras, o grande sábio , Patanjali , dividiu o yoga em oito “membros” essenciais, ou passos, para a totalidade. O primeiro membro é yama , dos quais há cinco e ahimsa sendo o primeiro.

Significado de “não-violência” ou “não prejudicial”, é uma forma de ser que elimina ações prejudiciais, palavras e pensamentos.
Os yamas são delineados em uma ordem muito intencional; Quando você domina um, o próximo normalmente é muito mais fácil. Portanto, ahimsa é o Yama perfeito para começar e será o foco deste artigo.

Os Cinco Yamas (Ahimsa)

Os dois primeiros membros discutidos em The Yoga Sutras são yama e niyama. O yama e o niyama são observâncias comportamentais e códigos de comportamento ético necessários para liderar uma vida espiritual. Os cinco anos são: ahimsa, satya(veracidade), asteya (não roubando), Bramacharya (celibato ou abstenção de busca de prazer) e aparigraha (não possessivo).

Todas essas virtudes enriquecem nossas vidas e podem ser facilmente aplicadas à nossa prática de ioga. Cultivar essas qualidades nos mostra como permanecerem aterrados . Eles iluminam a disciplina necessária para caminhar pela estrada da ioga.

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Precisamos praticar um certo controle sobre nós mesmos. Se não pudermos fazer isso, sentiremos como se estivéssemos sempre apagando incêndios e limpando as bagunças que fizemos em nossas vidas.

Aplicando o Primeiro Yama (Ahimsa)

Para os animais

Ahimsa é uma forma de compaixão, simpatia e bondade para todos os seres vivos. Algumas pessoas incluem animais nesta perspectiva e abster-se de comer carne ou usar qualquer subprodutos animais. Esta é uma das razões pelas quais tantos yoguis são vegetarianos ou veganos.

Para a humanidade

Ahimsa precisa ter lugar em todas as situações que ocorrem em nossas vidas se quisermos caminhar pelo caminho espiritual. Ahimsa pode ser tão simples quanto abster-se de fofocar porque falar com dano em relação a outra pessoa é considerado como sendo um (prejudicial) em ação.

Nós também não queremos apoiar o comportamento prejudicial de outra pessoa. Isso também é visto como himsa. Mesmo olhar para um mendigo na rua com desgosto vai contra a prática de não prejudicar.

Realmente, qualquer pensamento, palavra ou ação que atua como um obstáculo à liberdade para nós ou para outros, é considerado prejudicial. Esse sentimento total de não-violência e não prejudicial traz amor, positividade e bondade – todas as qualidades que queremos desenvolver como iogues e aspirantes espirituais.

[Leia mais: Yoga mudras na ponta dos seus dedos!

Para si mesmo

Todos nós precisamos trabalhar para cultivar ahimsa para nós mesmos. Abandonar a violência contra nós pode ser um dos maiores desafios de ser humano. A auto-fala negativa e a auto-sabotagem atuam constantemente como obstáculos no caminho da auto-realização .

Se você fosse gravar as vozes negativas nas cabeças de todas as pessoas em qualquer dia, você entenderia melhor o quanto é difícil a auto-aceitação. Muitos dos nossos pensamentos são inconscientes e profundamente arraigados – como os grooves em um registro.

A beleza do yoga e da meditação é que eles nos ajudam a parar a agulha no registro de fazer novos sulcos ou fazer esses sulcos mais profundos. Dentro da nossa prática, aprendemos auto-amor e práticas de autocuidado para cultivar ahimsa para nós mesmos.

Para sua prática de Yoga

Quando aplicamos ahimsa à nossa prática de ioga, o mesmo é válido. Às vezes, podemos abordar nossas práticas de yoga e meditação com uma espécie de esforço agressivo ( sthira ) ou energia competitiva. Nós pensamos:

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“Eu vou conquistar minha mente ou entrar naquele asana se é a última coisa que eu faço!” Às vezes, a intenção sob o caminho do auto-aperfeiçoamento está longe de ser um amor próprio. Muitas vezes pode ter uma ponta dentada, sentindo que estamos nos batendo, em vez de nos aceitar como somos.

Natureza versus Ahimsa

Outra maneira de olhar para ahimsa é entender nossa natureza animal e depois se elevar acima dela. Por natureza, os animais são violentos; Eles levam dos outros para sobreviver. Mas nós, seres humanos, podemos superar isso, embora nossa ética e código de conduta, porque nos damos todas as faculdades para fazê-lo.

(Compreenda a natureza de si mesmo através do Svadhyaya: passe uma vida a se conhecer e a aprofundar sua prática de Yoga.)

 

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