Yoga

O que é Pratyahara: Significado explicado

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Pratyahara é uma prática preparatória de meditação onde se aprende a controlar os órgãos dos sentidos. Na ioga, existem 11 órgãos dos sentidos em nosso corpo; 5 são órgãos de ação ( Pancha Karmendriyas ), 5 são órgãos de percepção ( Pancha Jnanendriyas ), e um é manas .

Como a mente (ou manas no yoga) é um dos 11 órgãos dos sentidos, ao dominar Pratyahara , a meditação se torna uma prática muito simples.

Definição tradicional

Em 8 membros do yoga, Pratyahara vem no 5º passo. Nos yoga sutras, é definido no capítulo 2 – Sadhana Pada, depois de discutir os quatro primeiros membros YamaNiayamaAsana e Pranayama.

svavisaya asamprayoge cittasya svarupanukara iv endriyanam pratyaharah

Yoga Sutras de Patanjali 2.54

No sutra acima, Maharishi Patanjali, o pai do yoga, introduziu a ideia geral sobre Pratyahara.

Pratyahara é quando os sentidos ( endriyanam ) se retiram ( asamprayoge ) do consumo de objetos sensoriais ( svavisaya ), só então ( iv ), eles se voltam para dentro e compreendem a natureza de Chitta ( cittasya svarupanukara ).

Afinal, compreender a natureza de Chitta é o objetivo final das práticas yogues.

Significado

Para entender o que o termo “ Pratyahara ” significa, ele pode ser dividido em seus 2 termos-raiz;

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Pratyahara → Prati + Ahara

  • Prati significa oposto
  • Ahara significa o alimento

Em Pratyahara, Prati (oposto) define um conjunto particular de ações que devem ser evitadas ou “afastar-se” e Ahara (alimento) é chamado para aquilo que consumimos através de nossos órgãos dos sentidos, ou seja, objetos do mundo mundano.

Então, literalmente, Pratyahara significa afastar-se do consumo dos órgãos dos sentidos do mundo mundano.

Normalmente somos entregues ao mundo mundano pelos sentidos cognitivos e respondemos a ele por meio de órgãos de ação. Nossos sentidos cognitivos olhos, ouvidos, nariz, boca e pele ( Jnanendriyas ) nos ajudam a perceber os objetos externos e através de Karmendriyas , ou seja, ‘pés, mãos, reto, genitais e boca’, respondemos ao que percebemos. Mostra que nossa consciência é exteriorizada em condições normais.

Mas na prática de Pratyahara, em vez de perceber e agir sobre os fenômenos do mundo externo, percebemos e reagimos ao que está acontecendo dentro de nós.

Pratyahara no mundo real

Não é de admirar que nosso mundo interior seja muito mais calmo e rico em comparação com o mundo exterior, por isso queremos internalizar a consciência que geralmente flui para fora.

Você pode ter experimentado essa calma do mundo interno quando as coisas do mundo externo continuam incomodando você de novo e de novo, mas então, quando por um tempo você fecha os olhos e se separa do mundo externo, tudo parece ser maravilhoso como antes. ‘t qualquer problema em primeiro lugar.

Um exemplo muito comum disso é a tartaruga. Quando a tartaruga sente qualquer perigo do mundo externo, a tartaruga instantaneamente puxa todos os seus membros para dentro de sua concha para protegê-la do perigo.

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Como um ser humano, nosso perigo é o estresse, ansiedade, depressão e outras entradas do mundo externo que continuamos absorvendo. Embora “nossos membros” sejam os 5 sentidos que precisamos atrair para dentro para evitar esse perigo.

Antes de Pratyahara Começar

Nos 8 membros do yoga, as primeiras quatro práticas, ou seja, Yama, Niyama, Asana e Pranayama são chamadas de Bahiranga Yoga , que significa membros externos do yoga, e as quatro seguintes são chamadas de Antaranga Yoga (membros internos do yoga).

Pratyahara é a ponte que liga os dois lados de uma moeda, uma jornada do mundo externo para o mundo interno. Antes de começar a prática de Pratyahara, o corpo deve ser preparado física e mentalmente pelos primeiros quatro membros do yoga.

Em Pranayama, o último elo antes de começar o Pratyahara é chamado de kevala Kumbhaka.

Resultados de Kevala Kumbhaka em Pratyahara

Kumbhaka é chamado a um estado de retenção da respiração na prática Hatha Yoga de Pranayama. É de dois tipos;

  • Sahita Kumbhaka  Parando a respiração em Pranayama com nosso próprio esforço
  • Kevala Kumbhaka  Cessação automática da respiração pelo tempo que o praticante desejar.

O estado de kevala kumbhaka é chamado de pranayama natural, onde você obtém controle sobre sua respiração sem esforço.

Uma vez que você tenha o domínio do Pranayama, ou seja, a regulação da respiração, a prática do Pratyahara realmente começa, por quê? Bem, a respiração controla a mente (ou Chitta na ioga), e uma vez que Chitta assume o controle, podemos facilmente voltar os sentidos e a consciência que fluem para fora para o eu interior.

Quando a respiração vagueia, a mente também fica instável. Mas quando a respiração se acalma, a mente também fica quieta.

Hatha Yoga Pradipika

Assim, quando a respiração está sob controle, ela acalma a atividade mental e, nesse estado, os órgãos dos sentidos podem ser direcionados para dentro facilmente, sem nenhuma força ou muito esforço. Este estado é chamado de “retirada dos sentidos”, ou Pratyahara.

O que realmente significa “Retirada do Sentido”?

Da perspectiva de Pratyahara, eu costumava entender que o significado de “retirada dos sentidos” é parar meus sentidos para interagir com o mundo exterior. Mas se você entender dessa maneira, mais cedo ou mais tarde você perceberá que não é possível praticar Pratyahara a longo prazo.

O problema, é claro, não é que habitamos um mundo no qual estamos profundamente conscientes e muitas vezes agimos de acordo com o que vemos, ouvimos, cheiramos, provamos e tocamos.

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O problema surge quando você não consegue abrir mão do prazer sensorial; sobre o que muitas vezes agimos, o que vemos, ouvimos, cheiramos, provamos e tocamos. O problema surge quando começamos a nos entregar a ela e, com o tempo, esquecemos a origem de onde tudo começou.

Em Pratyahara, “retirada dos sentidos” significa manter tal estado de consciência em que seus sentidos cognitivos e apegos externos não o perturbem de forma alguma. Isso significa que suas ações, corpo e mente não devem ser impulsionados pela força externa ou pelas entradas sensoriais, mas devem estar realmente sob seu controle.

Aqui estão algumas manifestações da vida real de Pratyahara quando seus sentidos já estão retirados do mundo externo sem sequer perceber você;

  • Imagine o momento em que sua refeição favorita está cheirando por toda a sala e, mesmo que você sinta o cheiro, ela não o tira da tarefa em que está trabalhando.
  • Às vezes, em uma situação conflitante, quando alguém diz algo negativo para você, e você, em vez de reagir da mesma forma à pessoa, reage de maneira positiva.
  • Imagine, enquanto você está andando, seus dedos dos pés ficam levemente machucados. Em vez de reagir à entrada sensorial da dor, você a abandonou.

Em todos esses casos, você não foi realmente impulsionado pelas entradas de seus sentidos, em vez disso, você inconscientemente observou a demanda da hora e como não era realmente carente, você abandonou as situações. Pode ser chamado de Pratyhara em Abhayasa (processo).

O Corpo e a Mente em Pratyahara

Normalmente, o que alimentamos nosso corpo e mente o dia todo? Pizza, Hambúrguer, café, redes sociais, notícias, caos ao redor, anúncios, revistas e outras coisas que acionam nossas emoções e, portanto, os órgãos dos sentidos, em busca de cada vez mais. Envolve muita atividade metabólica e consumo de energia.

Mas no estado de Pratyhara, diz-se que corpo e mente obtêm seu alimento ou insumos de dentro, do próprio eu. Alguns artigos de notícias mostraram como alguns iogues avançados na Índia viveram décadas sem comida e água, e acima disso, alguns iogues até sobreviveram sem respirar por várias horas.

Não é evidenciado na prática de Pratyahara que você pode alcançar esse tipo de poderes superficiais, mas é para mostrar a enorme quantidade de energia que nosso corpo e mente possuem. Embora essa energia possa ter muitos nomes, alguns a chamam de Kundalini Shakti, enquanto outros chamam de shakti prânica, mas tem uma fonte dentro de todos os seres e essa é a alma.

No momento em que você experimenta um vislumbre dessa força vital sutil (que é chamada de Prana no yoga) dentro de seu corpo, nesse exato momento você já estava praticando Pratyahara sem nem perceber. Nossa atividade metabólica diminui neste momento e a energia que deveria ser consumida pelos nossos sentidos é reduzida em quase 40%.

Palavras finais

Na maioria das vezes em nossa vida diária, o que decide a definição de ser bom ou ruim, estar certo ou errado, estar feliz ou triste, ser agradável ou desagradável, é baseado apenas em nossos sentidos. Quando os sentidos são os mestres de nossas vidas, tornamo-nos escravos de nossas experiências externas.

Pratyahara não é ir contra sua vontade ou o que você quer, mas entender a diferença ou limite entre o que você realmente precisa e o que seus sentidos anseiam. Trata-se de controlar a sede de seus sentidos que espalharam sua consciência para o mundo externo.

 

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