Bhavachakra – A Roda da Vida

Bhavachakra é uma representação simbólica da Existência Cíclica. Acredita-se que o próprio Senhor Buda desenhou essa representação para ajudar as pessoas comuns para que pudessem entender facilmente os ensinamentos de Buda.

Bhavachakra são as representações artísticas populares que são encontradas nas paredes externas dos templos e mosteiros budistas tibetanos.

Bhavachakra  também é conhecido como a  Roda da Vida e é a representação simbólica do  Samsara  ou  existência cíclica.

A Roda da Vida é um dos aspectos mais comuns da  arte budista. A roda da vida  foi acreditado para ser puxado por  Buda  si mesmo, a fim de ajudar e orientar as pessoas comuns sobre os ensinamentos de Buda, Karma, seis reinos do samsara , e  três venenos e assim por diante. A Roda da Vida  também é conhecida como A Roda da existência cíclica  e  Roda do Devir.

Visão geral do Bhavachakra

De acordo com  a  tradição budista tibetana, a razão de pintar o Bhavachakra  fora dos templos e mosteiros tibetanos  é ensinar as pessoas simples e comuns sobre a filosofia de vida, os  ensinamentos de Buda. O Bhavachakra consiste em muitas camadas e figuras. Cada camada, figuras e diagramas têm seus próprios significados.

Os aspectos básicos da Roda da Vida

O centro da  Roda  é chamado de  cubo e as figuras no cubo representam os três venenos. Esses três venenos  são representados por três animais:  um porco, uma cobra e um pássaro .

Em  Bhavachakra , os  três venenos  significam  ignorância, apego e  aversão. Na  Roda da Vida , os três animais estão agarrando as caudas uns dos outros. O porco  no cubo representa o veneno, a  ignorância. O porco  é representado como o núcleo da  ignorância já que dorme no lugar mais sujo e come tudo o que vem à boca.

A cobra  representa o veneno, a  aversão. A aversão  significa simplesmente raiva e combina perfeitamente com a natureza da cobra, já que  a cobra  ficou excitada mesmo que seja tocada levemente.

O pássaro  no hub representa o anexo. O apego do veneno também significa  desejo  ou  apego. Diz-se que esta ave em  particular  da Índia é muito apegada ao seu parceiro. Esses três venenos representam o núcleo do  Bhavachakra. Os três venenos influenciaram a próxima camada do  Karma.

A segunda camada após o núcleo central da  Roda da Vida  representa as duas metades do Karma. A primeira metade da camada mostra as pessoas se movendo para os  reinos mais elevados,  enquanto a segunda metade da camada mostra as pessoas em estado miserável que estão se mudando para os  reinos inferiores.

Essas duas metades mostram a causa e o efeito do resultado do  Karma . As pessoas da primeira metade movem-se para  reinos mais elevados  devido ao resultado de ações positivas e boas. E as pessoas da segunda metade se mudam para  reinos inferiores  devido ao resultado de ações malignas e negativas. Devido ao resultado de seu  carma , as pessoas renascem no seis reinos do samsara  que é mostrado na terceira camada de  Bhavachakra.

A terceira camada  após três venenos e duas metades do  Karma  representam os seis reinos do Samsara  ou  existência cíclica. Os seis reinos  são divididos em  reinos superiores  e reinos inferiores . Esses  seis reinos do Samsara  são ensinados nos  ensinamentos da  tradição budista.

Eles são deuses, semideuses, humanos, animais, fantasmas famintos e reino do inferno. Os três primeiros reinos são considerados os reinos superiores  e os três últimos reinos são categorizados nos  reinos inferiores. Os três  reinos superiores  são:

•  Reino de Deus: O reino de Deus  também é conhecido como reino Deva. De acordo com os  ensinamentos de Buda , os deuses vivem uma vida de prazer e passaram a vida com trabalho sem sentido. Eles nunca pensam em praticar o  Dharma . Essa é a razão pela qual quando eles morrem, eles renascem nos  reinos inferiores do Samsara .

•  Reino dos semideuses: O reino dos semideuses  também é conhecido como reino Ashura. O semideus  também vive uma vida de prazer e abundância. Eles passaram a vida lutando contra Deus e sofrem com lutas constantes.

•  Reino Humano: O reino Humano  também é conhecido como reino Manusya. Ao contrário de deus e semideus, o ser humano carece de prazer e abundância. Eles sofrem de muitas coisas como falta de comida, separação dos amigos e também sofrem com o  ciclo da vida . É por isso que  o reino humano  é considerado o melhor reino para praticar o Dharma.

Os três  reinos inferiores  são:

•  Reino Animal: O reino Animal  também é conhecido como reino Tiryagyoni. Os animais sofriam por serem atacados por animais perigosos e os animais domésticos sofriam com a exploração do ser humano.

•  Reino Fantasma Faminto: O reino Fantasma Faminto  também é conhecido como  reino Preta. O fantasma faminto  sempre sofre de fome constante e sempre procura comida e bebida.

•  Reino do Inferno: O reino do Inferno  também é conhecido como o  reino Naraka. O inferno é considerado o  reino mais baixo  entre os  seis reinos do Samsara. Os seres do inferno sempre sofrem um tormento inimaginável, seja no inferno quente ou no inferno frio pela eternidade do tempo.

A quarta camada do Bhavachakra  representa os  doze elos da origem dependente. Os doze links  mostram como a causa e o efeito do  Karma  funcionam em detalhes. Esses doze elos são Avidya (falta de conhecimento), Samskara  (atividade volitiva construtiva), Vijnana  (consciência),  Namarupa  (nome e forma), Sadayatana (seis sentidos),  Sparsa  (contato),  Vedana (dor),  Trsna  (sede). , Upadana  (agarrar), Bhava (vir a ser),  Jati  (nascer) e Jaramarana (velho e morto).

A figura que está segurando a  roda dos três venenos,  karma, reinos é conhecida como  Impermanência. A Impermanência  é mostrada na forma do monstro que é retratado como  Yama, o deus da morte . De acordo com o  Dalai Lama ,  Yama  é um mestre medroso e colérico que simboliza os vários atributos. Eles são:

• Yama usa uma coroa de cinco crânios que dizem simbolizar os cinco venenos.

• Yama tem o terceiro e acredita-se que vê tudo na Roda do Dharma.

• Yama é retratado como a figura que veste a pele de um tigre

• Os quatro membros Yama representam os quatro sofrimentos da vida: nascimento, velhice, doença e morte.

• • Há uma figura semelhante à lua acima das  rodas da vida  que representa a  libertação a partir do Samsara  sofrimento.
  • Acima da roda, há uma figura do  Senhor Buda  e no  Bhavachakra, o Senhor Buda aponta para a direção da lua ou caminho para acabar com o sofrimento do  Samsara.