Conduzindo o Caminho do Bodhisattva no Budismo Mahayana

No Budismo, o Bodhisattva refere-se aos seres iluminados ou a alguém que é um dos caminhos do Despertar. O termo Bodhisattva é composto de duas palavras “ bodhi ” como despertar espiritual e “ Sattva ” como ser ou essência. De acordo com a tradição budista , existem três significados principais de ” Bodhisattva “, que são discutidos abaixo:

O Bodhisattva no início do budismo significa as vidas anteriores do Buda ou do próprio Buda.

Tornar-se Boddhisattva é o objetivo mais elevado do budismo Mahayana. O Boddhisattva refere-se aos seres comprometidos com a realização da Iluminação.

No Budismo Mahayana, o Bodhisattva também se refere a seres míticos como Avalokiteshvara e Manjushree, que são um ícone da devoção.

O budismo Mahayana é praticamente baseado no caminho do Bodhisattva. Os budistas mahayana concentram-se principalmente para libertar os outros seres sencientes dos sofrimentos, em vez de libertarem-se do sofrimento. O Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra no Budismo Mahayana contém uma definição simples e breve do Bodhisattva como o seguinte.

” Porque ele tem a iluminação como seu objetivo, um bodhisattva-mahasatva é assim chamado .”

O Budismo Mahayana encoraja a todos a alcançar a Iluminação e tornar-se Boddhisattva e a fazer os votos de Boddhisattva. O Budismo Mahayana enfatiza a declaração original de Buda “vá em frente pelo bem-estar de muitos”.

Os mahayanistas consideravam a sabedoria e a compaixão inseparáveis. Os Mahayanistas acreditam que o caminho do Bodhisattva é levar muitas vidas.

No budismo theravada, o termo “Boddhisattva” refere-se a alguém que está no caminho da libertação. Acredita-se também que o Senhor Buda usou esse termo para se referir a si mesmo antes e depois de alcançar a ” Iluminação “.

Portanto, Boddhisattva implica uma pessoa que almeja alcançar a iluminação. O Theravada também mantém o Boddhisattva na posição mais alta. Reis no antigo Sri Lanka são referidos como o ” Bodhisattva “.

O primeiro rei, que foi descrito como Boddhisattva era Sirisanghabodhi era famoso por sua compaixão por outros seres sencientes.

Há uma diferença significativa na definição do Budismo Mahayana e Theravada sobre o Boddhisattva.

Theravada considera o Boddhisattva como o mais elevado e nobre ideal, enquanto os mahayanistas dedicam a definição do Bodhisattva aos ideais e à compaixão dos seres que sofrem a fim de libertar os outros seres sencientes.

• Avalokitesvara

Um dos bodhisattvas mais populares e mais venerados no budismo é Avalokitesvara, que se acredita possuir o maior número de formas.

Avalokitesvara é adorado e respeitado na forma de uma mulher principalmente na China e no Japão. Avalokitesvara é conhecida pelo desenvolvimento do budismo Mahayana na parte oriental da Ásia, especialmente na Índia, Nepal, China, Japão, Coréia e assim por diante.

• Taras

Por volta do século VI, a deusa Tara é considerada a Shakti de Avalokitesvara e às vezes chamada de esposa de Avalokitesvara. A deusa Tara é aceita no budismo mahayana, mas não no budismo theravada.

Tara é considerada a deusa salvadora budista no Tibet, Nepal e Mongólia. Ela é considerada a divindade mais importante no Tibete e é conhecida pelo nome de “Sgrol-ma”.

De acordo com as lendas, antes de Tara ser adotada pelo budismo, ela era adorada como a manifestação da deusa hindu Parvati e acredita-se que ela entrou no budismo por volta do século VI. No Japão, ela recebe o título de Bodhisattva (Tarani Bosatsu).

Existem muitas formas conhecidas de Tara no budismo. Eles são:

1. Tara Verde
2. Tara branca
3. Red Tara
4. Tara Negra
5. Khadiravani Tara
6. Chittamani Tara

• Manjusri

Manjusri é um Bodhisattva associado à sabedoria no budismo Mahayana. O nome sânscrito de Manjusri é “Manjusrikumarabhuta” e é traduzido como “Glória Suave”, “Glória Suave” e “Auspiciosidade Maravilhosa”.

O próprio Buda deu louvores a Manjusri em Manjusri-parinirvana-sutra. Manjusri foi representado na Índia, Tibete, Nepal, China, Indonésia e Japão. De acordo com a tradição do Budismo Mahayana , Manjusri foi identificado como o Boddhisattva mais antigo e mais significativo na literatura Mahayana.

Um mantra ou canto associado com Manjusri é “ om arapacana dhih ”