Abhidharma – Terceiras Cestas de Tipitaka

Abhidharma é um dos textos budistas mais importantes que datam dos tempos antigos que passaram a existir por volta de 3 aC. Abhidharma também é conhecido como Abhidhamma em Pali e contém algumas das mais importantes reformulações da maioria dos  Sutras Budistas.

Abhidharma-Pitaka  pode ser categorizado como a  terceira divisão ou cesta do Tipitaka. As outras cestas restantes de  Tipitaka são Vinaya-Pitaka e Sutra-Pitaka.

Embora essas duas cestas forneçam o conhecimento prático e a orientação para trilhar o caminho de  Buda, o  Abhidharma-Pitaka  fornece o conhecimento teórico sobre como os ensinamentos budistas realmente funcionam.
Na era moderna, o  Abhidharma  pode ser explicado em termos de dois textos diferentes. De acordo com a  história de Tipitaka, havia várias outras versões de Abhidharma-Pitaka mas com o passar do tempo só existiam duas dessas versões.

Essas duas versões diferentes do  Abhidharma são Sarvastivada Abhidharma e Theravada Abhidharma. O  Sarvastivada Abhidharma está associado a textos do Budismo Mahayana e o Theravada Abhidharma  está associado a textos do Budismo Theravada.

Origem

A existência do  Abhidharma  pode ser encontrada durante a  vida de Buda. De acordo com  a tradição budista ,  o Abhidharma  passou a existir após quatro semanas da Iluminação.

Também é mencionado que o  Abhidharma  pode ser considerado como a escritura mais antiga que mencionou seus pensamentos. Sete anos depois de atingir a  Iluminação, Gautama Buda pregou sobre Abhidharma-Pitaka por cerca de três meses para Devas nos  reinos de Deus (Deva Realms) , que é um dos reinos mais elevados dos seis reinos do  ciclo da Vida.

Também é mencionado que ele falou sobre Abhidharma para Sariputra, um dos principais discípulos do Senhor Buda . De acordo com  a tradição budista , o  Abhidharma  foi adicionado ao Tipitaka no Terceiro Concílio Budista  que ocorreu no século II aC.

A filosofia da origem do Abhidharma  também foi proposta por muitos estudiosos. Devido a isso, há uma versão diferente desta história. De acordo com os estudiosos, o Abhidharma  passou a existir somente após a época de Buda.

Segundo eles, o Abhidharma  representa o trabalho de discípulos e estudiosos que existiram durante o século III aC e o desenvolvimento do  Abhidharma foi o resultado do crescente apoio de ordens monásticas e comunidades como a Sangha.

Alguns dos estudiosos afirmam que os  textos budistas finais  do Theravada Abhidharma  foram concluídos por volta do século V dC e os textos finais do Sarvastivada Abhidharma foram concluídos por volta do século IV dC, mas essas datas não são certas até a data atual. Se tomadas grosseiramente, ambas as versões do  Abhidharma  passaram a existir no século III dC.

Existem inúmeros debates sobre por que as duas versões do  Abhidharma  vieram a existir no mundo do  budismo . Se a história do  Mahayana  e  da Escola Theravada do Budismo for levada em conta, então duas versões do Abhidharma passaram a existir devido a diferentes doutrinas dos textos budistas.

Diz-se que o grupo inicial de anciãos budistas, que são conhecidos como  Theravadins, rejeitou alguns dos ensinamentos que o Senhor Buda deixado para trás.

Sarvastivada costumava ser as sub-escolas de Theravada durante esse tempo, mas depois se separaram porque acreditam que devem considerar todos os ensinamentos que o Senhor Buda  deixou para trás. Os Sarvastivada  influenciaram posteriormente o Budismo Mahayana.

Abhidharma-Pitaka

O  Abhidharma Pitaka  é o último dos três  Pitakas  que constituem o  Pali Canon, uma das escrituras mais populares do  Budismo Theravada. O  Abhidharma Pitaka  consiste em sete livros diferentes. Eles estão:

1. Dhammasangani
   Dhammasangani também é conhecido pelo nome “Enumeração de Fenômenos”. Este livro contém todo o paramattha dhamma que pode ser encontrado no mundo. Este livro contém 52 fatores mentais, 89 cittas diferentes, 4 elementos físicos primários e 23 fenômenos físicos que se acredita serem derivados do Nibbana.
2. Vibhanga
   O segundo livro de Abhidharma-Pitaka é Vibhanga que também é conhecido como “O Livro dos Tratados”. Este livro é sobre a análise do primeiro livro do Abhidharma, Dhammasangani.
3. Dhatukatha
   O terceiro livro do Abhidharma é Dhatukatha e conhecido pelo nome “Discussão com Referência aos Elementos”. É o livro que contém as perguntas e respostas relacionadas com Dhammasangani.

4. Puggalapanatti
Este quarto livro do Abhidharma descreve vários tipos de personalidade e é conhecido pelo nome “Descrição da Personalidade”.

5. Kathavatthu
Kathavathu livro de Abhidharma contém três perguntas e respostas que ajudam a esclarecer a controvérsia que existia entre as diferentes Escolas Theravada existentes naquela época. Também é conhecido como “Pontos de Controvérsia”.

6. Yamaka
O livro Yamaka é composto por dez capítulos e cada um desses capítulos trata de um tema diferente, como raízes ou cria perguntas sobre “alguém entende a base do ouvido que já entendeu a base do olho” etc. Este livro também contém perguntas como respostas, então seu nome também se refere como “O Livro dos Pares”.

7. Patthana
O último livro de Abhidharma é Patthana que também é conhecido como “O Livro das Relações”. Este livro é de longe o volume único mais longo do Tipitaka e trata das 24 condições para se relacionar com o Dharma ou leis de condicionalidade.

As duas versões do Abhidharma são os textos complicados dos textos budistas e, para estudar ambas as versões, a orientação do mestre budista ou Guru é altamente recomendada na comunidade monástica ou Sangha.