O que é Niyama: 2º membro do Yoga

Maharishi Patanjali definiu um guia passo a passo de 8 membros para alcançar um estado de samadhi, onde se pode sentir a união de corpo, mente e alma em uma única entidade. Niyama, um conjunto de 5 regras, é o segundo nestes 8 membros.

Aqui está a descrição de 5 niyama junto com dicas que o levam ao caminho da iluminação através do yoga.

O que é Niyama?

Niyama é um termo sânscrito para ‘Regra’, as regras de desenvolvimento de conduta positiva em um praticante de ioga por meio de diferentes observâncias.

Por que Patanjali coloca niyama no início, mesmo antes de ‘ asana ‘ e ‘pranayama’, do yoga de 8 membros é porque praticá-lo cultiva um ambiente positivo na mente de uma pessoa. Esta atitude positiva é necessária para resistir a quaisquer obstáculos que venham no caminho de 8 membros do yoga. Em poucas palavras,

Praticar Niyams é como preparar os remos antes de se aventurar nas águas profundas e turbulentas do sadhana espiritual (Prática).

O objetivo dos Niyams é manter o equilíbrio interior e limpar o ambiente interno do corpo, mente e espírito para que a natureza última da mente e do corpo possa ser realizada.

Niyamas difere de 5 Yamas (primeiro membro) em termos de:

• 5 Yamas decide como agir com os outros (ética social), enquanto 5 Niyamas é sobre agir consigo mesmo (ética pessoal)
• Yama é a lista de atividades “não fazer” enquanto Niyama é “fazer”

Sem praticar o primeiro membro, o segundo membro não pode ser praticado. Juntos, Yama e Niyama são chamados de espinha dorsal do yoga.

5 Niyamas

5 Niyamas as práticas fundamentais que o preparam antes de partir para a viagem espiritual. Esta lista de 5 niyamas é útil para desenvolver a ética pessoal em você.

1. Saucha – Pureza do corpo e da mente
2. Santosha – Contentamento ou felicidade interior
3. Tapas – Remoção de impurezas
4. Swadhyaya – Estudo de si mesmo
5. Ishwar Pranidhan – Rendição a Deus

Vamos entender cada um desses 5 niyamas em detalhes.

1. Saucha (Pureza)

Saucha significa limpeza ou pureza holística do corpo e da mente. É considerado o fator mais importante para a manutenção da saúde, felicidade e bem-estar geral.

A pureza corporal pode ser alcançada através de abluções diárias, enquanto a pureza interior ou mental pode ser alcançada pela prática consciente de Asana (posturas físicas), Pranayama (exercícios respiratórios) e Dhyana (Meditação).

Juntamente com as abluções diárias para limpar o corpo, o conceito de Shaucha também sugere um ambiente limpo. Saucha também inclui pureza de pensamentos e fala.

Vamos aprender como tornar a mente pura e limpa.

Como fazer MIND Pure:

As impurezas da MENTE são limpas através do processo de auto-exame ou conhecimento de si mesmo ( Adhyatma-Vidya ). O conhecimento de si mesmo pode ser adquirido por estar atento aos pensamentos, ao estado de espírito equilibrado ou não e às razões por trás de cada ação.

Estar atento ou meditativo é como construir músculos que podem ser desenvolvidos com o tempo pela prática regular de posturas físicas, exercícios respiratórios e meditação.

Algumas maneiras práticas de tornar o intelecto e a mente puros:

1. Comer alimentos puros e frescos nos faz sentir enérgicos e focados o tempo todo. Comida que é muito picante, salgada, oleosa, seca perturba a mente focada e a torna monótona.
2. Fazer um ato de bondade todos os dias nos faz sentir bem e quebra a limitação de um indivíduo, conectando-o profundamente com os outros.
3. Falar educadamente com as pessoas faz com que a mente se sinta relaxada e calma.
4. Devemos nos manter ocupados com trabalho útil. Mente vazia é oficina do diabo.
5. O aprendizado contínuo é a chave e é por isso que o sábio Patanjali fala sobre Swadhaya (auto-estudo) em um dos Niyams, que inclui estudar a leitura de livros e a si mesmo.
6. Adorar as qualidades do Deus em que você acredita e praticar valores morais todos os dias faz com que você se destaque na sociedade.

Maharshi Patanjali descreveu o resultado final da prática do Saucha nestas palavras:

Através da limpeza e pureza do corpo e da mente vem uma purificação da essência, uma bondade (energética) e alegria (pacífica) de sentimento, um senso de foco com intenção, o domínio e união dos sentidos (o estado auto-realizado), e uma aptidão, preparação e capacidade de auto-realização”.
~  Patanjali, Yoga sutras 2.41

2. Santosha (Contentamento)

Santosha é um ato de ser feliz com o que você tem e é interpretado como a maior felicidade, a alegria primária que nunca pode ser abalada pela dureza da vida.

A atitude de estar contente vai trazer muita felicidade e estabilidade para enfrentar qualquer dificuldade na vida. Como?

Quando estiver satisfeito com o que tiver, pensará no próximo desejo ou esforço da perspectiva de que isso o fará se sentir completo. E então a ação que você tomará para conseguir algo mais em sua vida não será do centro da falta, mas será do centro da completude.

O segundo niyama, Santosha é considerado um longo degrau da escada para a auto-realização, mas a maioria das pessoas o ignora e tenta pular para o próximo degrau. Até que a paz venha da satisfação não seja percebida, não se pode sentir que a paz vem da meditação.

Saucha nos deixa prontos para fazer as coisas, Santosh é uma arte de descobrir o que temos e o que realmente queremos alcançar.

Em outras palavras, Santosha está praticando para sentir gratificação e gratidão pelo que já temos. Você pode confundir, o que realmente significa praticar ‘Santosha’, certo?

Prática de Santosha

No momento em que percebemos que estamos respirando e temos olhos para ver, nariz para cheirar, pele para sentir, língua para saborear e vida para experimentar, automaticamente nos sentimos em paz e contentes, mas sempre há espaço para melhorias.

Os seres humanos podem ser verdadeiramente satisfeitos cumprindo todos os elementos da vida. A hierarquia de necessidades de Maslow deu ao mundo os elementos da vida que precisam ser preenchidos se uma pessoa realmente quer ser feliz e em paz.

Quando observamos os esforços contínuos de todas as pessoas em seu dia-a-dia e pensamos no propósito por trás disso, percebemos que todos esses esforços são para obter satisfação e paz.

Tentamos obter o contentamento de coisas externas e não há nada de errado em adquirir materiais, desde que alguém não seja prejudicado por suas ações ou seu desejo de adquirir coisas não seja influenciado pela ganância e ciúme. O desejo de obter algo deve vir de suas necessidades, não por ganância.

Patanjali no sutra 2.42 disse sobre o contentamento (Santosha):

Aquele que aprende constantemente a estar contente, toda sua sede excessiva ou supérflua se enfraquece e o sattva (pureza) é aumentado. Tal pessoa experimenta a felicidade máxima e sente os prazeres dos céus.

“O interessante é que corremos o dia todo para conseguir as coisas que queremos, mas não estamos fazendo as coisas com a mente tranquila e clara. O estado em que estamos conscientes, claros e profundamente satisfeitos ao agir é chamado de estado de auto-realização.”

Como alcançar o contentamento

O contentamento só pode ser alcançado se houver menos perturbação ou clareza de pensamentos. O estado mental menos perturbado é o objetivo final do Yoga e é por isso que a eliminação de modificações mentais ou vrittis é yoga.

O estado de mente focada pode ser alcançado através da prática contínua e consciente de posturas físicas, práticas de respiração e meditação.

A prática de yoga não termina em uma hora, tem que ser praticada fora do seu tapete. A maneira como você se senta, a maneira como trabalha, a maneira como digita, a maneira como anda, quando cada ação é feita com total envolvimento, isso é yoga.

Nada vem fácil nem mesmo o contentamento, ele precisa ser adquirido através da prática constante. É por isso que TAPA ou seja, Perseverança é o próximo Niyam.

3. TAPA (Austeridade)

Tapa significa suportar alguns problemas com a intenção de crescer pessoalmente. Mesmo que haja algum problema físico ou mental, deve-se continuar fazendo isso. Isso é conhecido como Tapa.

Ao entender a teoria yogue e praticar alguns asanas yogues ou enquanto estiver fazendo seu trabalho, pode haver alguns problemas físicos. Deve-se ter consciência disso e tentar olhar para as dificuldades de uma perspectiva positiva. É a prática da tapa. Tapa também é conhecido como perseverança. A perseverança é a única chave para o sucesso.

Todo trabalho tem que passar por milhares de dificuldades antes de ter sucesso. Aqueles que sabem praticar a perseverança verão a luz mais tarde ou mais cedo.

Aqui, é preciso entender que Tapa não precisa significar ser sério, esse fogo é algo que faz nosso coração bater forte, despertar a esperança e aumentar nosso desejo de crescimento pessoal.

4. Swadhyaya (Devoção)

Swadhyaya significa auto-indagação e é a técnica mais importante para ser um ser auto-realizado.

Envolve estar ciente do que a mente está pensando, o que o corpo está sentindo, quais emoções uma pessoa está experimentando.

A maioria das pessoas não está ciente de como o corpo está se sentindo depois de uma refeição específica. Uma vez que uma pessoa toma consciência de como se sente depois de comer uma refeição ou prato, uma pessoa pode mudar os hábitos se não se sentir bem depois de comer um determinado prato.

Invariavelmente, começa depois de obter a consciência do que está acontecendo no corpo e na mente. E se uma pessoa se conscientizar de todos os pensamentos da mente e das “ações”, ela definitivamente fará uma introspecção e obterá autoconhecimento.

Os intelectuais ocidentais pesquisaram e compreenderam o mundo exterior, por isso foram capazes de criar lâmpadas, carros, computadores, máquinas, etc. eles foram capazes de tornar-se auto-realizados.

O próprio sábio Patanjali usou este Niyam para entender os vrittis, kleshas e o estado final da mente pacífica.

A palavra espiritualidade significa “interior” em inglês e “adhyaatmik” em sânscrito, que significa consciência do corpo e da mente. Assim, a prática regular de asanas de yoga nos torna conscientes de cada parte do corpo e o pranayama nos torna conscientes da respiração, e a meditação nos ajuda a estar conscientes de nossos pensamentos.

É tudo sobre o quanto você conhece a si mesmo, é por isso que Lao Tzu disse:

Aquele que conhece os outros é sábio e aquele que conhece a si mesmo é auto-realizado.

5. Ishwara Pranidhan (Devoção)

O último niyama, Ishwara Pranidhan, é a prática de entregar ou dedicar os frutos da ação ao eu superior ou para o propósito superior. Esta atitude de entrega não permite introduzir o ego do ‘eu sou’ em você e seu trabalho automaticamente se tornará parte do karma yoga.

Patanjali define Ishwara como um ‘ purusa vishesha ‘, um tipo especial de Purusha (consciência pura) – aquele que nunca foi encarnado, não está encarnado e que nunca será encarnado.

Toda a prática do yoga está centrada no fato de que “a consciência entre todos tem uma fonte principal”. Através de Ishwara pranidhan, realmente percebemos esse fato quando deixamos nossa consciência fluir de pensamentos para pensamentos em plena atenção.

A prática de Ishwara pranidhan também pode ser uma solução para todos os seus sofrimentos.

Maharshi Patanjali considerava o OM (AUM) como a solução para todos os sofrimentos de um ser humano. Todos os rishis experimentaram a força suprema apenas cantando a sílaba AUM.

Cantar AUM é a ferramenta mais fácil para tornar a mente focada e o corpo ágil. Você pode cantar enquanto dirige, enquanto está sentado, enquanto viaja, enquanto caminha, enquanto trabalha. Você pode tentar você mesmo.