Sanghati – Manto Monástico

Sanghati – A tradição de usar vestes monásticas é comum para monges e monjas budistas e essa tradição pode remontar ao tempo do próprio Buda, quase 2500 anos atrás.

A tradição de usar vestes monásticas é comum para monges e monjas budistas e essa tradição pode remontar ao tempo do  próprio Buda, quase 2500 anos atrás.

As  vestes monásticas  são conhecidas como  Kasaya e geralmente recebem o nome de  corante açafrão. Durante o tempo de  Buda, os monges costumavam usar mantos que eram remendados com trapos. Em  sânscrito  e  páli , o  manto monástico  também é chamado de “  civara  ”, que significa o manto sem levar em conta as cores.

Robe durante o tempo de Buda (Sanghati)

Existem várias  artes budistas na Índia e na China, onde o Senhor Buda  foi mostrado vestindo  vestes vermelhas. Durante a vida do Senhor Buda, à medida que os discípulos do Senhor Buda cresciam na comunidade de Sangha, o Senhor Buda criou regras para tornar necessário o uso de mantos. O registro de tais regras pode ser encontrado no  Vinayap-Pitaka do Pali Canon ou Tripitaka.

De acordo com o registro, acreditava-se que o Senhor Buda ensinou os primeiros  monges e monjas vestir as vestes de “ pano puro ”. O termo  pano puro  significa literalmente pano que não é desejado por ninguém. Acredita-se que o  Kasaya  / pano budista original foi originado na  Índia  e foi construído a partir do tecido ou tecido descartado.

(Sanghati) Três peças de Kasaya

De acordo com  Theravada Vinaya, Kasaya tinha três pedaços de pano e juntos eles são chamados de “ Tríplice Manto ” ou “T ricivara ”. Acredita-se que o manto usado pelos  monges Theravada hoje seja inalterado em relação à forma original de  Kasaya  do século 25. As  três peças de Kasaya  são as seguintes:

• Uttarasanga
  Uttarasanga  também é conhecido como o  manto proeminente  e é usado principalmente para envolver todo o ombro esquerdo e deixar o ombro direito, bem como um braço aberto. Uttarasanga  cobre principalmente o  Antaravasaka  e é coberto por  Sanghati.

• • Antaravasaka
    Antaravasaka  é o manto interno e é usado principalmente para cobrir a parte inferior do corpo. É usado sob o pano exterior (  Uttarasanga  ).
    • Sanghati
      Sanghati  é o manto externo e geralmente o manto mais visível entre as três peças. Sanghati  é usado sobre Antaravasaka e Uttarasanga. Na verdade, o Sanghati também é usado em várias ocasiões.

Quanto às  monjas  da comunidade de  Sangha, elas usam  manto de cinco dobras  que incluem as mesmas três partes do manto de monge e duas peças adicionais. As outras duas peças são chamadas  Samkacchika  e  Udakasatika. Samkacchika é usado sob  Uttarasanga  e  Udakasatika  é um pano de banho.

Manto Monástico no Budismo Tibetano

O budismo tibetano segue o Mulasarvastivada Vinaya  e usa um manto vermelho como as características dos  Mulasarvastivadadins. Existem muitos tipos de mantos, chapéus e capas que são usados ​​por  freiras ,  monges e  lamas tibetanos. As peças básicas das  vestes tibetanas  são:

1. Dhonka  – camisa wrap com mangas de capa
2. Shemdap  – saia marrom feita de pano remendado
3. Chogyu  – como sanghati e usado no corpo externo e é de cor amarela
4. Zhen  – como chogyu, mas marrom e usado para o dia-a-dia
5. Namjar  – maiores que chogyu e são feitos com mais remendos e usados ​​para ocasiões cerimoniais formais.

Kasaya no budismo chinês

No  budismo chinês, os monges budistas  normalmente usavam um  manto monástico vermelho. Em algum período do  budismo chinês, a cor das vestes era considerada o meio para diferenciar os monásticos na China.

O  Kasaya é chamado Jiasha. Mas durante o reinado da Dinastia Tang, os monges budistas chineses iniciaram uma tradição de usar um manto preto acinzentado e foram referidos como “  Ziyi  ”.