Yoga

Samadhi no Yoga – Modo de Vida Yogue

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Samadhi no Yoga é o 8º e último estágio ou passo no sistema de Ashtanga Yoga de oito membros . Samadhi é explicado nos Yoga Sutras de Maharishi Patanjali como absorção total no objeto de meditação, onde a mente fica completamente quieta. Existem vários estágios de Samadhi , cada um levando a um estado mental superconsciente superior.

No caminho 8 do yoga, Samadhi é considerado um dos membros internos do yoga (junto com Dharana e Dhyana ). Os membros internos do yoga fazem parte do Raja Yoga ou o caminho real para a liberação.

Nos Patanjali Yoga Sutras, Dhyana é definido como “tad eva artha matra nirbhasam svarupa shunyam iva samadhih”

Aqui tad significa que; e Eva significa apenas ou o mesmo.

Artha significa objeto ou lugar ou ponto.

Matra significa apenas ou sozinho.

Nirbhasam significa resplandece.

Svarupa significa própria natureza ou forma.

Shunyam significa nada ou vazio ou desprovido de.

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Iva significa por assim dizer; Samadhi significa absorção profunda.

Assim, Samadhi no Yoga pode ser traduzido como – “Quando a essência do objeto da meditação brilha sozinha, como se desprovida até mesmo de sua própria forma, esse profundo estado de absorção é chamado de Samadhi ”.

Em Dharana (concentração) e Dhyana (meditação), existe o observador, observado e o processo de observar. Também pode ser entendido como o conhecedor, o conhecido e o processo de conhecer. No estado de Samadhi, essa distinção deixa de existir. É como se apenas o objeto da meditação permanecesse. Nesse estado de profunda absorção, a dualidade desaparece.

Como praticar Samadhi no Yoga?

Samadhi não pode ser praticado. Acontece espontaneamente como a meditação. Não há esforço envolvido. Não se pode praticar Samadhi com força.

Temos que partir do processo de Dharana ou concentração com esforço e no devido tempo experimentar Dhyana ou estado de meditação, que ocorre espontaneamente.

Em Dharana (concentração) há foco e esforço e em Dhyana (meditação) há desfocagem, relaxamento e ausência de esforço. No Samadhi , há um salto súbito do estado de Dhyana ou meditação para um estado de total absorção no objeto de meditação, onde o conhecedor, o conhecedor e o conhecido se fundem em uma realidade consciente.

Isso é totalmente sem esforço.Samadhi é uma experiência de estado mental superconsciente. Pode ser comparado ao sono profundo, exceto que, no sono profundo, não estamos conscientes, enquanto no Samadhi estamos plenamente conscientes.

Tipos de Samadhi em Yoga

Patanjali Yoga Sutras descreve vários tipos de Samadhi . A experiência de um meditador vai do grosseiro ao sutil, do externo ao interno. Cada estágio do Samadhi é uma progressão para nossa própria realidade interior verdadeira, que está além do nome e da forma.

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A cada estágio, a experiência é cada vez mais sutil. Nos estágios iniciais, nossas impressões internas ou formações mentais habituais ou Vasanas permanecem. Esses estágios são classificados sob Sabija Samadhi.

Bija significa semente. Em Sabija Samadhi , a semente das impressões internas permanece. Após a devida prática, essas impressões são eliminadas. Então se alcança o estado sem sementes de Nirbija Samadhiou o estado sem sementes. A partir do estágio Nirbija , o estado final de liberação ou Kaivalya está a apenas um pequeno passo de distância.

É difícil explicar detalhadamente cada estágio do Samadhi no yoga. Mas abaixo é uma explicação simplificada de cada estágio.

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Sabija Samadhi no Yoga

Todos os estágios do Samadhi , onde as impressões internas da mente ainda estão funcionando, são classificados sob Sabija Samadhi . Existem quatro estágios de Sabija Samadhi – Tarka , VicharaAnanda e Asmita, cada um representando uma forma progressivamente mais sutil de nossa existência interior.

Em Sabija Samadhi , quando pode haver um determinado “conteúdo da mente” chamado Pratyaya, que pode ser um objeto, pensamento, sentimento, etc.; então, é agrupado sob Samprajnata Samadhi.

O conteúdo desaparece quando você passa de um estágio para outro. Esses estágios são agrupados sob Asamprajnata Samadhiou Samadhi sem qualquer conteúdo mental. Uma ampla descrição é dada abaixo de todas as etapas acima mencionadas:

Samprajnata samadhi

  1. Samvirtarka Samadhi – Quando o conteúdo da mente envolve objetos grosseiros ou particulares.
  2. Samvichara Samadhi – Quando o conteúdo da mente envolve impressões mentais mais sutis.
  3. Ananda – Quando o conteúdo da mente envolve o sentimento de bem-aventurança de dentro.
  4. Asmita – Quando o conteúdo da mente envolve o sentimento de individualidade ou apenas o sentido do “eu”.

Asamprajnata samadhi

  1. Nirvirtarka Samadhi – Estágio de transição de Samvitarka para Samvichara
  2. Nirvichara Samadhi – Estágio de transição de Samvichara para Ananda
  3. Transição de Ananda para Asmita
  4. Transição de Asmita para Nirbija Samadhi

Nirbija Samadhi em Yoga

Nirbija significa “sem semente”. No Nirbija Samadhi, não há Pratyaya ou conteúdo da mente, pois as impressões internas ou Vasanas do Chitta (impressões da mente total) foram purificadas por estágios anteriores da prática. Isso leva ao próximo estágio do Dharma Megha Samadhi.

Dharma megha samadhi

Megha significa Nuvem e Dharma significa virtude. Neste estágio, o yogi foi além dos princípios que governam o cosmos. A criação é feita de 24 Tattvas , segundo a Filosofia Sankhya. Todos esses Tattvas existem por causa de Prakriti apoiado pelos três Gunas – Sattva , Rajas e Tamas.

No Dharma Megha Samadhi, o yogi se liberta das três Gunas e se identifica com Purusha ou a realidade suprema. Ele está além de todos os poderes; e está cheio de bem-aventurança, pureza e conhecimento.

A partir deDharma Megha Samadhi vem o fim de todas as aflições e karma. O yogi atinge o estágio final de Kaivalya ou liberação completa.

 

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