Bhrikuti: Encarnação de Tara

Bhrikuti Devi, uma das figuras populares no Tibete e no Nepal. A princesa nepalesa Bhrikuti Devi é a primeira esposa do rei tibetano Songtsan Gampo (605 – 650 dC).

Bhrikuti Devi, uma das figuras populares no Tibete e no Nepal. Ela é conhecida pelos tibetanos como Bal-mo-bza’ Khri-btsun, Bhelsa Tritsun, Khri bTsun (Senhora Real).

A princesa nepalesa  Bhrikuti Devi é a primeira esposa do rei tibetano Songtsan Gampo (605 – 650 dC). Acredita-se que a princesa Bhrikuti Devi era a encarnação de Tara (  Bodhisattva feminino no budismo Mahayana ). Ela era uma princesa nepalesa durante o Império Licchavi no Nepal.

“Então, durante o reinado de bTsan po Khri Srong btsan, após seu casamento com Khri btsun, a filha do rei do Nepal, o templo (gtsug lag khang) de Ra sa [Lhasa] Pe har gling foi construído.

Além disso, foi solicitada a construção dos quarenta e dois templos do Rubzhi e foi construído o Brag lha [templo]. ‘Thon mi gam por ra foi enviado por ordem real [para a Índia] a fim de obter a doutrina indiana e o modelo do alfabeto (yi ge’i dpe). . . .” –  Bhrikuti Devi  é mencionado nesta cópia mais antiga da famosa história tradicional dos dBa’bzhed.

A princesa  Bhrikuti Devi  é tradicionalmente considerada como Tara Verde pela maioria do budismo tibetano. Ela também é conhecida como “Besa”.

A Tara Verde  também conhecida como (Syamatara) é considerada o Buda da atividade iluminada. Bhrikuti Devi  foi casada com o  rei Songtsan Gampo  por volta de 623 EC.

O rei Songtsan Gampo  também foi casado com a princesa chinesa  Wencheng  por volta de 624 dC e a  princesa Wencheng  também foi considerada a encarnação de  Tara  (  Tara Branca  ).

De acordo com a história tibetana do budismo, tanto a  princesa Bhrikuti e  a princesa Wencheng  eram budistas devotos e seu casamento com o rei tibetano Songtsan Gampo se tornou o ponto de virada do budismo tibetano.

Na verdade, seu casamento com o rei tibetano foi o ponto de partida do  budismo  no Tibete, apesar da existência da religião Bon.

História

Existem muitos rumores sobre a Princesa  Bhrikuti Devi  e ainda não há uma referência certa sobre Bhrikuti. Muitos tibetanos consideravam  Bhrikuti  a filha do  rei Amshuvarma  (605 – 621 EC), co-governante e sucessor de Sivadeva. Mas havia outra declaração sobre a princesa  Bhrikuti  por Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin.

Ele afirmou que  Bhrikuti Devi  era filha do rei “Angsu Varma” ou Amshuvarma e ela se casou com o rei Songtsan Gampo  por volta de 632 EC.

De acordo com as lendas no Tibete, Bhrikuti estava relacionado com Udayavarman, que se dizia ser filho de Sivadeva I e era o rei sucessor de Sivadeva I. Acredita-se que Udaya Varman teve um filho e uma menina e eles eram o príncipe Narendradeva e  Bhrikuti Devi.

Mas há outros relatos históricos detalhados sobre Narendradeva, que era filho de Naling Deva, rei Licchavi do Nepal. Mas Narendradeva teve que se refugiar no Tibete depois que o irmão do rei Naling Deva tomou o trono à força.

E presume-se que a  princesa Bhrikuti  se casou com o rei tibetano quando Narendradeva fugiu para o Tibete. Portanto, pode-se dizer que este evento ocorreu em 623 EC.

Contribuição de Bhrikuti no budismo tibetano

De acordo com  o budismo tibetano, Bhrikuti era um budista devoto e contribuiu muito para difundir o  budismo  no Tibete. Seu próprio casamento contribuiu para o ponto de partida do  budismo  no Tibete. Além disso, ela trouxe muitas estátuas budistas sagradas do Nepal como parte de um dote. Ela até trouxe alguns artesãos especializados em Newari.

E de acordo com seus desejos, esses artesãos especializados construíram o Palácio Vermelho em Lhasa antes da época da reconstrução.

O rei Songtsan Gampo  e a princesa  Bhrikuti Devi  construíram um grande templo que era conhecido como “ O Tsulag Khang (Casa da Sabedoria)”. Agora, este templo é popularmente conhecido como o “ Templo Jokhang  (Casa do Senhor)” e agora é um dos locais populares e o coração de Lhasa.