Budismo

Votos do Bodhisattva – Trilhando o caminho do Bodhisattva

No budismo mahayana, o ideal da prática é tornar-se um bodhisattva que se esforça para libertar todos os seres do ciclo de nascimento e morte. Os Votos do Bodhisattva são votos feitos formalmente por um budista para fazer exatamente isso.

Os votos também são uma expressão da bodhicitta, o desejo de realizar a iluminação pelo bem dos outros. Freqüentemente conhecido como Veículo Maior, o Mahayana é bem diferente do Veículo Menor, Hinayana / Theravada, no qual a ênfase está na liberação individual e no caminho do arhat.

Votos do Bodhisattva

A redação exata dos votos do Bodhisattva varia de escola para escola. A forma mais básica é:

Posso alcançar o estado de Buda para o benefício de todos os seres sencientes.

Uma variação apaixonada do voto está associada à figura icônica Ksitigarbha Bodhisattva:

“Não até que os infernos sejam esvaziados eu me tornarei um Buda; não até que todos os seres sejam salvos, eu certificarei para Bodhi.”

Os quatro grandes votos

Nas escolas ZenNichiren, Tendai e outras escolas Mahayana do budismo, existem quatro votos de Bodhisattva. Aqui está uma tradução comum:

Os seres são incontáveis, juro salvá-los Os
desejos são inesgotáveis, juro acabar com eles Os
portões do Dharma são ilimitados, juro entrar neles
O caminho de Buda é insuperável, juro tornar-me.

Em seu livro “Tomando o Caminho do Zen”, Robert Aitken Roshi escreveu:

“Ouvi pessoas dizerem: ‘Não posso recitar esses votos porque não espero cumpri-los.’ Na verdade, Kanzeon, a encarnação de misericórdia e compaixão, chora porque ela não pode salvar todos os seres. Ninguém cumpre esses ‘Grandes Votos para Todos’, mas juramos cumpri-los da melhor maneira possível. Eles são nossa prática. “

O professor Zen Taitaku Pat Phelan disse:

“Quando fazemos esses votos, uma intenção é criada, a semente de um esforço a ser cumprido. Como esses votos são tão vastos, são, de certo modo, indefiníveis. Definimos e redefinimos continuamente à medida que renovamos nossa intenção de cumprir”. Se você tem uma tarefa bem definida com começo, meio e fim, pode estimar ou medir o esforço necessário, mas os votos do Bodhisattva são incomensuráveis. A intenção que despertamos, o esforço que cultivamos quando fazemos esses votos , nos estende além dos limites de nossas identidades pessoais “.

Budismo tibetano: a raiz e os votos secundários do Bodhisattva

No budismo tibetano, os praticantes geralmente começam com o caminho Hinayana, que é virtualmente idêntico ao caminho Theravada. Mas em um certo ponto nesse caminho, o progresso pode continuar apenas se alguém fizer o voto do bodhisattva e assim entrar no caminho do Mahayana. De acordo com Chogyam Trumpa:

“Fazer o voto é como plantar a semente de uma árvore que cresce rapidamente, enquanto algo feito pelo ego é como semear um grão de areia. Plantar uma semente como a promessa do bodhisattva mina o ego e leva a uma tremenda expansão de perspectiva. Tal o heroísmo, ou a grandeza da mente, preenche todo o espaço de maneira completa, absolutamente, absolutamente. “

Portanto, no budismo tibetano, entrar no caminho Mahayana implica uma saída voluntária do Hinayana e sua ênfase no desenvolvimento individual em favor de seguir o caminho do bodhisattva, dedicado à libertação de todos os seres. 

Orações de Shantideva

Shantideva era um monge e estudioso que viveu na Índia no final do século VII ao início do século VIII. Seu “Bodhicaryavatara”, ou “Guia para o Modo de Vida do Bodhisattva”, apresentou ensinamentos sobre o caminho do bodhisattva e o cultivo da bodhicitta que são lembrados especialmente no budismo tibetano, embora também pertençam a todos os Mahayana.

O trabalho de Shantideva inclui uma série de belas orações que também são votos de bodhisattva. Aqui está um trecho de apenas um:

“Que eu seja um protetor para aqueles sem proteção,
Um líder para aqueles que viajam,
E um barco, uma ponte, uma passagem
Para aqueles que desejam uma outra margem.
Que a dor de toda criatura viva
seja completamente eliminada.
Que eu seja o médico e remédio
E que eu seja a enfermeira
Para todos os seres doentes no mundo
Até que todos sejam curados. “

Não há explicação mais clara do caminho do bodhisattva do que isso.

 

Avalie este post
[Total: 1 Average: 5]

Para enviar seu comentário, preencha os campos abaixo:

Deixe uma resposta

*

Seja o primeiro a comentar!

Por gentileza, se deseja alterar o arquivo do rodapé,
entre em contato com o suporte.