Hindusmo

Visão do Tantra do Mestre Tântrico

O tantra é uma tradição espiritual encontrada tanto no hinduísmo quanto no budismo e que também influenciou outros sistemas de crenças asiáticos.

Para ambas as formas hindu e budista, o tantrismo pode ser melhor definido nas palavras de Teun Goudriaan, que descreve o tantra como “busca sistemática por salvação ou excelência espiritual pela realização e promoção do divino dentro do próprio corpo, que é a união simultânea do masculino-feminino e matéria-espírito, e tem o objetivo final de realizar o “estado primordial de bem-aventurança da não-dualidade”.

NOTA: O autor deste artigo é um conhecido mestre tântrico Shri Aghorinath Ji. As opiniões expressas aqui são inteiramente suas e não refletem necessariamente definições ou posições amplamente aceitas por todos os especialistas no assunto.

Introdução de Shri Aghorinath Ji ao Tantra 

O tantra tem sido um dos ramos mais negligenciados dos estudos espirituais indianos, apesar do considerável número de textos dedicados a essa prática, que remonta ao quinto e nono século EC.

Muitas pessoas ainda consideram o tantra cheio de obscenidades e impróprio para pessoas de bom gosto. Também é frequentemente acusado de ser um tipo de magia negra.

No entanto, na realidade, o tantra é uma das mais importantes tradições indianas, representando o aspecto prático da tradição védica.

A atitude religiosa dos tântricos é fundamentalmente a mesma dos seguidores védicos, e acredita-se que a tradição do tantra é parte da principal árvore védica.

Os aspectos mais vigorosos da religião védica foram continuados e desenvolvidos nos tantras. Geralmente, os tântricos hindus adoram a Deusa Shakti ou o Senhor Shiva.

O significado do tantra

A palavra tantra é derivada de duas palavras,  tattva e mantraTattva significa a ciência dos princípios cósmicos, enquanto o mantra se refere à ciência do som e das vibrações místicas.

O tantra, portanto, é a aplicação das ciências cósmicas com vistas a alcançar a ascendência espiritual. Em outro sentido, tantra também significa a escritura pelo qual a luz do conhecimento está espalhado: qualquer comeu vistaryate jnanam anemna iti tantram.

Existem essencialmente duas escolas de escrituras indianas – Agama e Nigama . Agamas são aqueles que são revelações, enquanto Nigama são as tradições.

O Tantra é um Agama e, portanto, é chamado de ” srutishakhavisesah”, o  que significa que é um ramo dos Vedas.

Escrituras Tântricas

As principais divindades adoradas são Shiva e Shakti. No tantra, há um grande significado para “bali” ou sacrifícios de animais. Os aspectos mais vigorosos das tradições védicas evoluíram como um sistema esotérico de conhecimento nos Tantras. O Atharva Veda é considerado uma das principais escrituras tântricas.

Tipos e Terminologia

Existem 18 “Agamas”, que também são referidos como tantras de Shiva, e são de caráter ritualístico. Existem três tradições tântricas distintas – Dakshina, Vama e Madhyama.

Eles representam os três shaktis,  ou poderes, de Shiva e são caracterizados pelos três gunas , ou qualidades – sattva , rajas e tamas. A tradição Dakshina, caracterizada pelo ramo sattva do tantra, é essencialmente para um bom propósito.

O Madhyama, caracterizado por rajas, é de natureza mista, enquanto o Vama, caracterizado por tamas, é a forma mais impura do tantra.

Nas aldeias indianas, os tântricos ainda são fáceis de encontrar. Muitos deles ajudam os aldeões a resolver seus problemas. Toda pessoa que viveu nas aldeias ou passou sua infância lá tem uma história para contar.

O que é tão facilmente acreditado nas aldeias pode parecer ilógico e não científico para a mente urbana racional, mas esses fenômenos são realidades da vida.

A abordagem tântrica da vida

Tantra é diferente de outras tradições porque leva a pessoa inteira com todos os seus desejos mundanos em conta. Outras tradições espirituais geralmente ensinam que o desejo por prazeres materiais e as aspirações espirituais são mutuamente exclusivas, preparando o terreno para uma luta interna sem fim.

Embora a maioria das pessoas seja atraída por crenças e práticas espirituais, elas têm um desejo natural de satisfazer seus desejos.

Como não há maneira de reconciliar esses dois impulsos, eles são vítimas de culpa e autocondenação ou se tornam hipócritas. Tantra oferece um caminho alternativo.

A abordagem tântrica da vida evita essa armadilha. O próprio Tantra significa “tecer, expandir e espalhar”, e, de acordo com os mestres tântricos, o tecido da vida só pode proporcionar um cumprimento verdadeiro e duradouro quando todos os fios são tecidos de acordo com o padrão designado pela natureza.

Quando nascemos, a vida naturalmente se forma em torno desse padrão. Mas à medida que crescemos, nossa ignorância, desejo, apego, medo e falsas imagens dos outros e de nós mesmos se emaranham e rasgam os fios, desfigurando o tecido.

O tantra sadhana , ou prática, revolve o tecido e restaura o padrão original. Esse caminho é sistemático e abrangente.

A profunda ciência e práticas referentes a hatha yoga, pranayama, mudras, rituais, kundalini yoga, nada yoga, mantra, mandala, visualização de divindades, alquimia, ayurveda, astrologia e centenas de práticas esotéricas para gerar prosperidade mundana e espiritual misturam-se perfeitamente nas disciplinas tântricas.

 

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