Budismo

O Vajra (Dorje) como um símbolo no budismo – Objeto ritual no budismo tibetano

O termo vajra  é uma palavra sânscrita que geralmente é definida como “diamante” ou “raio”. Também define um tipo de clube de batalha que alcançou seu nome por meio de sua reputação de dureza e invencibilidade.

O vajra tem um significado especial no budismo tibetano, e a palavra é adotada como um rótulo para o ramo Vajrayana do budismo, uma das três principais formas de budismo. O ícone visual do clube vajra, juntamente com o sino (ghanta), formam um símbolo principal do budismo Vajrayana do Tibete.

Um diamante é impecavelmente puro e indestrutível. A palavra sânscrita significa inquebrável ou inexpugnável, sendo durável e eterna. Como tal, a palavra vajra, porvezes, significa o poder luminoso da iluminação e a realidade absoluta e indestrutível da shunyata, o “vazio”.

O budismo integra a palavra vajra em muitas de suas lendas e práticas. Vajrasana é o local onde o Buda alcançou a iluminação. A postura corporal do vajra asana é a posição de lótus. O mais alto estado mental concentrado é vajra samadhi.

Vajra como um objeto ritual no budismo tibetano

vajra  também é um objeto ritual literal associado ao budismo tibetano, também chamado pelo seu nome tibetano, Dorje. É o símbolo da escola vajrayana do budismo, que é o ramo tântrico que contém rituais que permitem que um seguidor alcance a iluminação em uma única vida, em um clarão de claridade indestrutível.

Os objetos vaj geralmente são feitos de bronze, variam em tamanho e têm três, cinco ou nove raios que geralmente se fecham em cada extremidade em forma de lótus. O número de raios e o modo como eles se encontram nos fins têm numerosos significados simbólicos.

No ritual tibetano, o vajra é frequentemente usado em conjunto com um sino (ghanta). O vajra é mantido na mão esquerda e representa o princípio masculino – upaya, referindo-se a ação ou meios. O sino é segurado na mão direita e representa o princípio feminino – prajna ou sabedoria.

Um Dorje duplo, ou vishvavajra, são dois Dorjes conectados para formar uma cruz. Um Dorje duplo representa a fundação do mundo físico e também está associado a certas divindades tântricas.

O ajra na iconografia budista tântrica

O Vajra como símbolo antecede o budismo e foi encontrado no antigo hinduísmo. O deus da chuva hindu Indra, que mais tarde evoluiu para a figura de Sakra budista, tinha o raio como seu símbolo. E o mestre tântrico do século VIII, Padmasambhava, usou o vajra para conquistar os deuses não-budistas do Tibete.

Na iconografia tântrica, várias figuras freqüentemente mantêm o vaj, incluindo Vajrasattva, Vajrapani e Padmasambhava. Vajrasttva é visto em uma pose pacífica com o vajra preso em seu coração.

Vajrapani irado exerce isso como uma arma acima de sua cabeça. Quando usado como uma arma, ele é lançado para atordoar o oponente e depois amarrá-lo com um laço vaj.

O Significado Simbólico do Objeto Ritual Vajra

No centro do vajra existe uma pequena esfera achatada que, segundo se diz, representa a natureza subjacente do universo. É selado pela sílaba hum (suspenso), representando a liberdade do karma, o pensamento conceitual e a falta de fundamento de todos os dharmas.

Para fora da esfera, há três anéis de cada lado, que simbolizam a felicidade tripla da natureza de Buda. O próximo símbolo encontrado no vaj enquanto progredimos para fora são duas flores de lótus, representando o Samsara (o ciclo interminável de sofrimento) e o Nirvana (liberação do Samsara). As pontas externas emergem dos símbolos de Makaras, monstros marinhos.

O número de pinos e se eles têm dentes fechados ou abertos é variável, com formas diferentes tendo diferentes significados simbólicos. A forma mais comum é o vaj de cinco dentes, com quatro pontas externas e uma ponta central. Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

Estes podem ser considerados para representar os cinco elementos, os cinco venenos e as cinco sabedorias. A ponta do pino central é muitas vezes moldada como uma pirâmide afilada.

 

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