Definição do Termo Budista: Tripitaka (Tipitaka) A mais antiga coleção de escrituras budistas

Os textos do Tripitaka estão organizados em três seções principais – o Vinaya-pitaka, contendo as regras da vida comunitária para monges e freiras; o Sutra-pitaka, uma coleção de sermões do Buda e discípulos veteranos; e o Abhidharma-pitaka, que contém interpretações e análises de conceitos budistas.

Em Pali, estes são o Vinaya-pitaka, o Sutta-pitaka e o Abhidhamma.

Origens do Tripitaka

Crônicas budistas dizem que após a morte do Buda (4º século aC) seus discípulos mais antigos se reuniram no Primeiro Conselho Budista para discutir o futuro da sangha – a comunidade de monges e freiras – e o dharma, neste caso, os ensinamentos do Buda.

Um monge chamado Upali recitou as regras do Buda para monges e freiras de memória, e o primo e assistente do Buda,  Ananda, recitou os sermões do Buda.

A assembleia aceitou estas recitações como os ensinamentos precisos do Buda, e eles ficaram conhecidos como o Sutra-pitaka e o Vinaya.

O Abhidharma é o terceiro pitaka, ou “cesta”, e é dito que foi adicionado durante o Terceiro Conselho Budista, ca. 250 aC Embora o Abhidharma seja tradicionalmente atribuído ao Buda histórico, ele provavelmente foi composto pelo menos um século após sua morte por um autor desconhecido.

Variações do Tripitaka

A princípio, esses textos foram preservados ao serem memorizados e cantados e, à medida que o budismo se espalhava pela Ásia, vinham surgindo linhagens em vários idiomas. No entanto, temos apenas duas versões razoavelmente completas do Tripitaka hoje.

O que veio a ser chamado de Cânone Pali é o Pali Tipitaka, preservado na língua Pali.

Este cânon se comprometeu a escrever no século I aC, no Sri Lanka. Hoje, o Cânone Pali é o cânon das escrituras do budismo Theravada.

 

Provavelmente havia várias linhagens cantoras sânscritas, que sobrevivem hoje apenas em fragmentos. O Tripitaka sânscrito que temos hoje foi montado principalmente a partir de traduções chinesas antigas e, por essa razão, é chamado de Tripitaka chinês.

A versão sânscrita / chinesa do Sutra-pitaka também é chamada de Agamas. Existem duas versões sânscritas do Vinaya, chamadas Mulasarvastivada Vinaya (seguidas no budismo tibetano ) e Dharmaguptaka Vinaya (seguidas em outras escolas do Budismo Mahayana). Estes foram nomeados após as primeiras escolas do budismo em que foram preservados.

A versão chinesa / sânscrita do Abhidharma que temos hoje é chamada de Sarvastivada Abhidharma, depois da escola de budismo Sarvastivada que a preservou.

Estas escrituras são verdadeiras para a versão original?

A resposta honesta é que não sabemos. Comparar os Tripitakas Pali e Chinês revela muitas discrepâncias. Alguns textos correspondentes, pelo menos, se assemelham, mas alguns são consideravelmente diferentes.

O Canon Pali contém vários sutras encontrados em nenhum outro lugar. E não temos como saber o quanto a Canon Pali de hoje corresponde à versão originalmente escrita há mais de dois mil anos, que foi perdida no tempo. Estudiosos budistas gastam bastante tempo debatendo as origens dos vários textos.

Deve ser lembrado que o budismo não é uma religião “revelada” – o que significa que as escrituras não são consideradas a sabedoria revelada de um Deus. Os budistas não juram aceitar todas as palavras como verdade literal. Em vez disso, confiamos em nossa própria percepção e na percepção de nossos professores para interpretar esses primeiros textos.




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