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Sistemas de Crenças

Um ou muitos deuses: As variedades do teísmo

Um ou muitos deuses: As variedades do teísmo

As Variedades do Teísmo – A maioria – mas não todas – das principais religiões do mundo são teístas: tendo como base de sua prática uma crença e na existência de uma ou mais divindades, ou deuses, que são distintamente separadas da humanidade e com as quais é possível ter um relacionamento.

Vejamos brevemente as várias maneiras pelas quais as religiões do mundo praticaram o teísmo.

Definição Clássica / Filosófica

Teoricamente, há uma variação infinita no que as pessoas podem significar pelo termo “Deus”, mas há vários atributos comuns que são freqüentemente discutidos, em particular entre aqueles que vêm de uma tradição ocidental de religião e filosofia.

Como esse tipo de teísmo depende tanto de uma ampla estrutura de interseção entre investigação religiosa e filosófica, é frequentemente referido como “teísmo clássico”, “teísmo padrão” ou “teísmo filosófico”.

O Teísmo Clássico / Filosófico vem em muitas formas, mas, em essência, as religiões que se enquadram nessa categoria acreditam na natureza sobrenatural do deus ou dos deuses que sustentam a prática religiosa.

Teísmo agnóstico

Enquanto o ateísmo e o teísmo lidam com a crença, o agnosticismo lida com o conhecimento. As raízes gregas do termo combinam um (sem) e gnosis (conhecimento).

Assim, o agnosticismo significa literalmente “sem conhecimento”. No contexto em que é normalmente usado, o termo significa: sem conhecimento da existência de deuses.

Uma vez que é possível que uma pessoa acredite em um ou mais deuses sem afirmar ter certeza de que existem deuses, é possível ser um teísta agnóstico.

Teísmo: Monoteísmo

O termo monoteísmo vem do grego monos, (um) e theos (deus). Assim, o monoteísmo é a crença na existência de um único deus. O monoteísmo é tipicamente contrastado com o politeísmo (veja abaixo), que é uma crença em muitos deuses, e com o ateísmo, que é uma ausência de qualquer crença em quaisquer deuses.

Teísmo: Deísmo

O deísmo é na verdade uma forma de monoteísmo, mas permanece distinto o suficiente em caráter e desenvolvimento para justificar a discussão separadamente.

Além de adotar as crenças do monoteísmo geral, os deístas também adotam a crença de que o único deus existente é pessoal em natureza e transcendente do universo criado.

No entanto, eles rejeitam a crença, comum entre os monoteístas no Ocidente, de que esse deus é imanente – atualmente ativo no universo criado.

Henotheism e Monolatria

O henoteísmo é baseado nas raízes gregas heis ou henos (um) e theos (deus). Mas o termo não é sinônimo de monoteísmo, apesar de ter o mesmo significado etimológico.

Outra palavra que expressa a mesma idéia é a monolatria, que é baseada nas raízes gregas monos (uma)latreia (serviço ou culto religioso).

O termo parece ter sido usado pela primeira vez por Julius Wellhausen para descrever um tipo de politeísmo no qual apenas um único deus é adorado, mas onde outros deuses são aceitos como existindo em outros lugares. Muitas religiões tribais se enquadram nessa categoria.

Politeísmo

O termo politeísmo é baseado nas raízes gregas poly (muitos) e theos ( deus). Assim, o termo é usado para descrever sistemas de crenças nos quais vários deuses são reconhecidos e adorados.

Ao longo do curso da história humana, as religiões politeístas de um tipo ou de outro têm sido a maioria dominante. As religiões grega clássica, romana, indiana e nórdica, por exemplo, eram todas politeísmos.

Panteísmo

A palavra panteísmo é construído a partir do grego raízes pan (todos) e theos (deus); assim, o panteísmo é uma crença de que o universo é Deus e digno de adoração, ou que Deus é a soma total de tudo que existe e que as substâncias combinadas, forças e leis naturais que vemos ao nosso redor são, portanto, manifestações de Deus.

As primeiras religiões egípcia e hindu são consideradas panteístas, e o taoísmo também é considerado às vezes um sistema de crenças panteístas.

Panenteísmo

A palavra panenteísmo é grego para “tudo em Deus”, pan-en-theos. Um sistema de crença panenteísta postula a existência de um deus que interpenetra todas as partes da natureza, mas que é, no entanto, totalmente distinto da natureza. Este deus é, portanto, parte da natureza, mas ao mesmo tempo ainda retém uma identidade independente.

Idealismo impessoal

Na filosofia do Idealismo Impessoal, os ideais universais são identificados como deus. Existem elementos do idealismo impessoal, por exemplo, na crença cristã de que “Deus é amor”, ou a visão humanista de que “Deus é conhecimento”.

Um dos porta-vozes desta filosofia, Edward Gleason Spaulding, explicou sua filosofia assim:

Deus é a totalidade de valores, existentes e subsistentes, e daqueles órgãos e eficiências com os quais esses valores são idênticos.

 

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