Pin It

Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Budismo

Stupa – Arqueologia do Budismo Arquitetura Sagrada

Stupa – Arqueologia do Budismo Arquitetura Sagrada

Uma stupa é uma estrutura religiosa abobadada, um tipo de monumento megalítico encontrado em todo o sul da Ásia. Estupas (a palavra significa “nó de cabelo” em Sanscrit) foram construídas pelos budistas, e os primeiros existentes datam da propagação da religião budista no século 3 aC.

As stupas não são o único tipo de monumento religioso construído pelos primeiros budistas: santuários (griha) e mosteiros (vihara) também eram proeminentes.

Mas as stupas são as mais distintas delas.

A estudiosa budista Debala Mitra descreveu quatro tipos amplos de stupas encontrados no continente sul da Ásia (citado em Fogelin 2012).

Os primeiros (stupa ancestral) são aqueles que continham os restos do Buda histórico ou de um dos seus discípulos; o segundo contém as posses materiais do Buda, como vestes e tigelas de esmola.

A terceira marca as localizações de eventos-chave na vida de Buda, e o quarto tipo são pequenas estupas votivas que contêm restos de devotos budistas e são colocadas em volta dos arredores dos outros tipos.

Forma de Stupa

Uma stupa é tipicamente um monte hemisférico sólido de tijolos de barro queimado coberto por uma pequena câmara quadrada. O tamanho da forma certamente coloca stupas em uma categoria com monumentos megalíticos, e é possível, talvez provável, que a forma tenha sido influenciada por construções antigas anteriores.

No Sri Lanka, a forma da stupa mudou ao longo dos séculos de seu uso, começando com a forma original indiana de uma cúpula sólida, encimada por uma câmara quadrada e uma torre.

As formas Stupa hoje variam consideravelmente em todo o mundo. A alvenaria de todos os elementos de uma stupa do Sri Lanka é feita de tijolo sólido e de alta qualidade colocado com uma argamassa fina e impermeabilizado com uma camada espessa de gesso. As stupas do Sri Lanka têm entre um e três terraços cilíndricos ou anéis basais no fundo.

A câmara quadrada também é uma estrutura sólida, coberta por um ou mais cilindros com uma torre e um pináculo consistindo de um minarete e um cristal.

Namoro Stupas

Quando uma stupa particular foi construída, é muito difícil determinar. Muitos stupas hoje foram renovados inúmeras vezes, durante a sua vida de uso e depois novamente depois de vários séculos de abandono, durante o qual eles foram muitas vezes saqueados por seus materiais de construção.

Tradicionalmente, os stupas foram datados usando amplas fases ocupacionais de tipologias arquitetônicas de estruturas associadas.

A datação de luminescência opticamente estimulada (OSL) tem sido aplicada aos tijolos de várias stupas em Anuradhapura, Sri Lanka. Estudiosos testaram tijolos sob o verniz de várias estupas no interior de Anuradhapura, e os resultados foram apresentados em Bailiff et al. 2013.

O estudo constatou que as datas resultantes de algumas das stupas coincidiam com tipologias de fase anterior, enquanto outras não, sugerindo que a datação por OSL pode muito bem ajudar em cronologias detalhadas mais detalhadas em Anuradhapura e em outros lugares.

Stupas e a ideia do sagrado

De acordo com o Mahaparinibbana-sutta (citado em Fogelin 2012), quando o Buda morreu, seu corpo foi cremado e suas cinzas dadas a oito reis para serem colocados em montes de terra que seriam erguidos perto de uma encruzilhada. Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

Esses montes eram chamados de stupas e se tornaram o foco principal do ritual budista. Fogelin (2012) argumenta que a forma original das stupas era uma representação estilizada do monte funerário no qual foram colocadas as relíquias do Buda.

Em meados do século I aC, as stupas estavam sendo reprojetadas para parecerem mais altas e implicarem mais massa do que realmente existiam, o que Fogelin sugere ser um esforço dos monges para afirmar sua autoridade sobre os leigos budistas.

Pelo terceiro até o quinto século dC, no entanto, o desenvolvimento do budismo Mahayana gradualmente redirecionou a importância da relação entre monges e Buda para aquela entre pessoas comuns e Buda, e a criação de imagens de Buda tornou-se o principal símbolo e símbolo do budismo. .

Um artigo interessante de O’Sullivan e Young usa a stupa como um exemplo de arquitetura sagrada que deveria obrigar os arqueólogos a reconsiderarem suas categorias de sagrado e secular.

As stupas eram o foco de adoração e peregrinação durante o auge da antiga Anuradhapura, mas elas perderam importância após a destruição daquela cidade no século 11 dC. Desde o século XX, no entanto, os stupas tornaram-se novamente o foco de peregrinação e práticas religiosas para os budistas em todo o mundo.

O’Sullivan e Young ressaltam que os arqueólogos tradicionalmente abordam as estruturas antigas como categorias binárias de secular / sagrado, quando, na verdade, essa categoria mudou ao longo do tempo com as necessidades da comunidade. Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

Preservando as Stupas

As stupas construídas no século III aC são o foco de importantes esforços de preservação do patrimônio, como descrito por Ranaweera e Silva. Em Anuradhapura, antigos stupas construídos já no século 3 aC estavam abandonados desde a destruição da cidade no século XI até a virada do século XIX.

Os esforços iniciais para reabilitar as stupas foram mal considerados, de acordo com Ranaweera e Silva, e até mesmo em 1987, uma restauração da stupa Mirisaveti do século II aC resultou em seu colapso.

Historicamente, vários reis do Sri Lanka realizaram reconstruções, com as primeiras registradas no registro do rei Prakramabahn, que restaurou muitas das stupas no século 2 dC. Esforços mais recentes se concentram na construção de um novo verniz sobre o núcleo antigo, com algumas vigas embutidas para suporte, mas deixando a construção original intacta.





Para enviar seu comentário, preencha os campos abaixo:

Deixe uma resposta

*

Seja o primeiro a comentar!

Por gentileza, se deseja alterar o arquivo do rodapé,
entre em contato com o suporte.