Budismo

O segundo preceito do budismo: Não Roubar – Sofrimento e Suas Causas

O segundo preceito budista é muitas vezes traduzido como “não roube”. Alguns professores budistas preferem “praticar generosidade”. Uma tradução mais literal dos primeiros textos em Pali é “Eu tomo o preceito de abster-me de tomar aquilo que não é dado”.

Os ocidentais podem comparar isso com “não roubarás” dos Dez Mandamentos, mas o Segundo Preceito não é um mandamento e não é entendido da mesma maneira que um mandamento.

Os Preceitos do Budismo estão associados à parte ” Ação Correta ” do Caminho Óctuplo. O Caminho Óctuplo é o caminho da disciplina ensinada pelo Buda para nos guiar para a iluminação e libertação do sofrimento. Os preceitos descrevem a atividade de sabedoria e compaixão no mundo.

O segundo preceito do budismo – Não siga as regras

Na maioria das vezes, pensamos em ética como algo como transações. As regras de ética nos dizem o que é permissível em nossas interações com os outros. E “permissão” assume que há alguém ou alguma outra coisa em autoridade – sociedade, ou talvez Deus – que nos recompense ou nos castigue por quebrar as regras.

Quando trabalhamos com preceitos, entendemos que “eu” e “outro” são delírios. Ética não são transações, e não há nada externo a nós agindo como uma autoridade. Mesmo o carma não é exatamente o sistema cósmico de recompensa e punição que alguns pensam ser.

Isso requer trabalhar com você mesmo em um nível muito profundo e íntimo, avaliando honestamente suas próprias motivações e pensando profundamente sobre como suas ações afetarão os outros. Isso, por sua vez, ajuda a nos abrir para a sabedoria, a compaixão e a iluminação.

O que é “não roubar”?

Vamos olhar para roubar especificamente. As leis geralmente definem “roubo” como algo de valor sem o consentimento do proprietário. Mas existem tipos de roubo que não são necessariamente cobertos por códigos criminais.

Anos atrás, trabalhei para uma pequena empresa cujo proprietário era, digamos, eticamente desafiado. Logo percebi que, a cada poucos dias, ela demitia nosso fornecedor de suporte técnico e contratava um novo.

Acontece que ela estava aproveitando as ofertas introdutórias de testes de tantos dias de serviço gratuito. Assim que os dias livres acabassem, ela encontraria outro fornecedor “livre”.

Tenho certeza de que em sua mente – e de acordo com a lei – ela não estava roubando; ela estava apenas aproveitando uma oferta. Mas é justo dizer que os técnicos de informática não teriam fornecido mão-de-obra gratuita se soubessem que o proprietário da empresa não tinha intenção de dar-lhes um contrato, não importa o quão bons eles fossem.

Essa é a fraqueza da ética como transação. Nós racionalizamos porque não há problema em quebrar as regras.Todo mundo faz isso. Nós não seremos pegos. Não é ilegal.

Ética Iluminada

Todas as práticas budistas voltam às quatro nobres verdades. A vida é dukkha (estressante, impermanente, condicionada) porque vivemos em uma névoa de ilusão sobre nós mesmos e o mundo ao nosso redor.

Nossas visões equivocadas nos causam problemas para nós e para os outros. O caminho para a clareza e para parar de causar problemas é o Caminho Óctuplo. E a prática dos preceitos faz parte do caminho.

Praticar o segundo preceito é cuidar atentamente de nossas vidas. Prestando atenção, percebemos que não aceitar o que não é dado é mais do que apenas respeitar a propriedade de outras pessoas.

Este Segundo Preceito também poderia ser pensado como uma expressão da Perfeição da Doação. Praticar essa perfeição requer um hábito de generosidade que não esquece as necessidades dos outros.

Podemos nos esforçar mais para não desperdiçar recursos naturais. Você está desperdiçando comida ou água? Causando mais emissões de gases do efeito estufa do que o necessário? Você usa produtos de papel reciclado?

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Alguns professores dizem que praticar o segundo preceito é praticar generosidade. Em vez de pensar, o que posso não fazer , pensamos, o que posso dar? Alguém pode ser aquecido com esse casaco velho que você não usa mais, por exemplo.

Pense nas maneiras de levar mais do que o necessário para privar alguém. Por exemplo, onde eu moro, sempre que uma tempestade de inverno está chegando, as pessoas correm para a mercearia e compram comida suficiente por uma semana, mesmo que provavelmente fiquem em casa por apenas algumas horas.

Alguém vindo depois que realmente precisa de alguns mantimentos encontra as prateleiras da loja despojadas. Tal acumulação é exatamente o tipo de problema que vem de nossas perspectivas erradas.

Praticar os preceitos é ir além do pensamento sobre o que as regras nos permitem fazer. Essa prática é mais desafiadora do que apenas seguir as regras. Quando prestamos muita atenção, percebemos que falhamos. Muito. Mas é assim que aprendemos e cultivamos a consciência da iluminação.

 

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