Budismo

Explorando o significado de Samskara ou Sankhara no ensino budista

Samskara (sânscrito; o Pali é sankhara ) é uma palavra útil para explorar se você está lutando para dar sentido às doutrinas budistas.

Essa palavra é definida pelos budistas de várias maneiras – formações volitivas; impressões mentais; fenômenos condicionados; disposições; forças que condicionam a atividade psíquica; forças que moldam o desenvolvimento moral e espiritual.

Samskara como o quarto Skandha

Samskara também é o quarto dos Cinco Skandhas e o segundo elo nos Doze Links da Origem Dependente, então é algo que figura em muitos ensinamentos budistas. Também está intimamente ligado ao carma.

De acordo com o monge budista Theravada e erudito Bhikkhu Bodhi, a palavra samskara ou sankhara não tem paralelo exato em inglês.

“A palavra sankhara é derivada do prefixo sam, que significa ‘juntos’, unidos ao substantivo kara, ‘fazer, fazer’. Sankharas são, portanto, “co-fazes”, coisas que agem de acordo com outras coisas, ou coisas que são feitas por uma combinação de outras coisas.

Em seu livro O que o Buda Ensinou (Grove Press, 1959), Walpola Rahula explicou que samskara pode se referir a “todas as coisas e estados condicionados, interdependentes e relativos, tanto físicos como mentais”.

Vamos dar uma olhada em exemplos específicos.

Skandhas são componentes que fazem um indivíduo 

Muito grosso modo, os skandhas são componentes que se juntam para formar um indivíduo – forma física, sentidos, concepções, formações mentais, consciência. Os skandhas são também referidos como os agregados ou os cinco montes.

Neste sistema, o que poderíamos pensar como “funções mentais” são classificados em três tipos. O terceiro skandha, samjna, inclui o que pensamos como intelecto. O conhecimento é uma função do samjna.

O sexto, vijnana, é pura consciência ou consciência.

Samskara, o quarto, é mais sobre nossas predileções, preconceitos, gostos e desgostos, e outros atributos que compõem nossos perfis psicológicos.

Os skandhas trabalham juntos para criar nossas experiências. Por exemplo, digamos que você entre em uma sala e veja um objeto. A visão é uma função do sedana , o segundo skandha.

O objeto é reconhecido como uma maçã – isso é samjna. Uma opinião surge sobre a maçã – você gosta de maçãs, ou talvez você não goste de maçãs. Essa reação ou formação mental é samskara. Todas essas funções estão conectadas por vijnana, consciência.

Nossos condicionamentos psicológicos, conscientes e subconscientes, são funções do samskara. Se temos medo da água, ou rapidamente nos tornamos impacientes, ou somos tímidos com estranhos ou amamos dançar, isso é samskara.

Não importa quão racional pensemos que somos, a maioria de nossas ações intencionais é dirigida por samskara. E ações voluntárias criam karma. O quarto skandha, então, está ligado ao karma.

Na filosofia budista mahayana do yogacara, os samskaras são impressões que se acumulam na consciência do armazém ou alaya-vijnana. As sementes ( bijas ) do karma surgem disso.

Samskara e os Doze Links da Origem Dependente

A Origem Dependente é o ensinamento de que todos os seres e fenômenos inter-existem. Em outras palavras, nada existe completamente independentemente de tudo o mais. A existência de qualquer fenômeno depende das condições criadas por outros fenômenos.

Agora, quais são os doze links? Existem pelo menos algumas maneiras de entendê-las. Mais comumente, os Doze Links são os fatores que fazem os seres se tornarem, viverem, sofrerem, morrerem e se tornarem novamente.

Os Doze Links também são às vezes descritos como a cadeia de atividades mentais que levam ao sofrimento. Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

O primeiro elo é avidya ou ignorância. Isto é ignorância da verdadeira natureza da realidade. Avidya leva ao samskara – formações mentais – na forma de idéias sobre a realidade.

Nós nos apegamos às nossas idéias e incapazes de vê-las como ilusões. Mais uma vez, isso está intimamente ligado ao karma. A força das formações mentais leva à consciência vijnana. E isso nos leva a nama-rupa, nome e forma, que é o começo de nossa auto-identidade – eu sou . E para os outros oito links.

Samskara como coisas condicionadas

A palavra samskara é usada em outro contexto no budismo, que é designar qualquer coisa que seja condicionada ou composta. Isso significa tudo que é composto por outras coisas ou afetado por outras coisas.

As últimas palavras do Buda registradas no Maha-parinibbana Sutta do Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 16) foram: “Handa dani bhikkhave amantayami vo:

Vayadhamma sankhara appamadena sampadetha”. Uma tradução: “Monges, este é meu último conselho para você. Todas as coisas condicionadas no mundo vão se deteriorar. Trabalhe duro para obter sua própria salvação.” Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

Bhikkhu Bodhi disse de samskara: “A palavra está diretamente no coração do Dhamma, e traçar suas várias vertentes de significado é ter um vislumbre da própria visão da realidade do Buda.” Refletir sobre essa palavra pode ajudá-lo a entender alguns ensinamentos budistas difíceis.

 

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