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Budismo

Ritual no Budismo: O Propósito dos Rituais Budistas

Ritual no Budismo: O Propósito dos Rituais Budistas

Ritual no Budismo: Se você praticar o budismo com sinceridade formal e não apenas como um exercício intelectual, logo confrontará o fato de que existem muitos, muitos rituais diferentes, o budismo.

Este fato pode fazer com que algumas pessoas recuem, pois ele pode parecer alienígena e culto. Para os ocidentais condicionados a valorizar a individualidade e a singularidade, a prática observada em um templo budista pode parecer um pouco assustadora e insensata.

No entanto, este é exatamente o ponto. O budismo tem tudo a ver com a natureza efêmera do ego. Como Dogen disse:

” Para se levar adiante e experimentar uma miríade de coisas é uma ilusão. Essa miríade de coisas surgem e a própria experiência está despertando. Ao se render ao ritual budista, você se acalma, abandona sua individualidade e seus preconceitos, e deixa que a miríade de coisas se experimente. Pode ser muito poderoso “.

Ritual no Budismo – O que significa rituais

Costuma-se dizer que você tem que praticar o budismo para entender o budismo. Através da experiência da prática budista, você passa a apreciar porque é assim, inclusive os rituais.

O poder dos rituais se manifesta quando você se envolve neles completamente e se entrega a eles completamente, com todo o seu coração e mente. Quando você está plenamente consciente de um ritual, o “eu” e “outro” desaparecem e a mente-coração se abre.

Mas se você se retrair, escolhendo o que gosta e rejeitando o que não gosta no ritual, não há poder. O papel do ego é discriminar, analisar e categorizar, e o objetivo da prática ritual é abandonar essa solidão e se render a algo profundo.

As muitas escolas, seitas e tradições do budismo têm diversos rituais, e também há diversas explicações para esses rituais. Você pode ser dito que repetindo um certo canto ou oferecendo flores e incensos você merece, por exemplo.

Todas essas explicações podem ser metáforas úteis, mas o verdadeiro significado do ritual se desdobra à medida que você o pratica. Qualquer que seja a explicação que você possa dar para um ritual em particular, o propósito final de todos os rituais budistas é a realização da iluminação.

Ritual no Budismo – Isso não é mágico

Não há poder mágico em acender uma vela ou se curvar a um altar ou prostrar-se tocando a testa no chão. Se você realizar um ritual, nenhuma força fora de você virá em seu auxílio e lhe dará iluminação.

De fato, a iluminação não é uma qualidade que pode ser possuída, então ninguém pode dar a você de qualquer maneira. No Budismo, a iluminação (bodhi) está despertando das ilusões, especialmente as delusões do ego e de um eu separado.

Então, se os rituais não produzem magicamente a iluminação, para que servem? Rituais no budismo são upaya , que é sânscrito para ” meios habilidosos “.

Os rituais são realizados porque são úteis para aqueles que participam. Eles são uma ferramenta a ser usada na tentativa geral de se livrar da ilusão e avançar para a iluminação.

É claro que, se você é novo no budismo, pode sentir-se desajeitado e autoconsciente ao tentar imitar o que os outros ao seu redor estão fazendo.

Sentir-se desajeitado e autoconsciente significa que você está encontrando suas idéias ilusórias sobre si mesmo. Um constrangimento é uma forma de defesa em relação a algum tipo de auto-imagem artificial. Reconhecer esses sentimentos e ir além deles é uma prática espiritual vital.

Todos nós entramos em prática com problemas, botões e pontos dolorosos que machucam quando algo os empurra. Normalmente, passamos pelas nossas vidas envoltas em armaduras do ego para proteger os pontos sensíveis.

Mas a armadura do ego causa sua própria dor porque nos separa de nós mesmos e de todos os outros. Muita prática budista, incluindo ritual, é sobre descolar a armadura. Normalmente, esse é um processo gradual e gentil que você faz no seu próprio ritmo, mas, às vezes, será desafiado a sair da sua zona de conforto.

Ritual no Budismo – Permita-se ser tocado

O professor de zen James Ishmael Ford, Roshi, reconhece que as pessoas muitas vezes ficam desapontadas quando chegam aos centros zen.

“Depois de ler todos esses livros populares sobre o Zen, as pessoas que visitam um centro zen real, ou sangha, ficam confusas ou até mesmo chocadas com o que encontram”, disse ele. Em vez de coisas bacanas do Zen, os visitantes encontram rituais, reverências, cânticos e muita meditação silenciosa.

Chegamos ao budismo procurando remédios para nossa dor e medo, mas trazemos conosco muitas questões e suspeitas. Nós nos encontramos em um lugar que é estranho e desconfortável, e nos envolvemos com mais força em nossa armadura.

“Para a maioria de nós, quando entramos nesta sala, as coisas são encontradas com alguma distância. Nós nos colocamos, freqüentemente, um pouco além de onde podemos ser tocados”, disse o Roshi.

“Devemos nos permitir a possibilidade de sermos tocados. Isto é, afinal, sobre a vida e a morte, sobre nossas questões mais íntimas.

Então, precisamos apenas de um pouco de abertura para as possibilidades de sermos movidos, para nos virarmos em novas direções. Eu pediria uma suspensão mínima de descrença, permitindo a possibilidade de haver métodos para a loucura “.

Esvazie seu copo

Suspender a descrença não significa adotar uma nova crença alienígena. Esse fato, por si só, é reconfortante para muitas pessoas que talvez se preocupem com o fato de estarem sendo “convertidas” de alguma forma.

O budismo não nos pede para acreditar ou não acreditar; só para estar aberto. Os rituais podem ser transformadores se você estiver aberto a eles.

E você nunca sabe, daqui para frente, qual ritual ou canto particular ou outra prática pode abrir a porta do bodhi. Algo que você acha inútil e irritante a princípio pode ser de valor infinito para você algum dia.

Há muito tempo, um professor visitou um mestre japonês para perguntar sobre o Zen. O mestre serviu chá. Quando a taça do visitante estava cheia, o patrão continuava a servir. O chá se derramou da xícara e passou por cima da mesa.

“A taça está cheia!” disse o professor. “Não mais vai entrar!”

“Como esta taça”, disse o mestre, “Você está cheio de suas próprias opiniões e especulações. Como posso lhe mostrar Zen a menos que você primeiro esvazie sua taça?”

O coração do budismo

O poder no budismo é encontrado em se entregar a ele. Certamente, há mais no budismo do que no ritual. Mas os rituais são tanto treinamento quanto ensino.

Eles são sua prática de vida, intensificada. Aprender a ser aberto e completamente presente no ritual é aprender a ser aberto e completamente presente em sua vida. E é aí que você encontra o coração do budismo.

 

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