Pin It

Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Budismo

Os Conselhos Budistas – A história do budismo primitivo

Os Conselhos Budistas – A história do budismo primitivo

Quatro Conselhos Budistas marcaram importantes pontos de virada na história do budismo primitivo. Esta história abrange o tempo imediatamente após a morte e o parinirvana do Buda histórico no século 5 aC até algum tempo no início do primeiro milênio EC.

Esta é também a história dos confrontos sectários e do eventual Grande Cisma que resultou nas duas principais escolas, TheravadaMahayana.

Tal como acontece com muito sobre a história budista primitiva, há pouca evidência independente ou arqueológica para corroborar quanto dos primeiros relatos escritos dos Quatro Concílios Budistas são verdadeiros.

Para confundir as coisas, tradições diferentes descrevem dois Conselhos do Terceiro totalmente diferentes, e um deles é registrado de maneiras muito diferentes.

Pode-se argumentar, no entanto, que mesmo se esses conselhos não ocorressem, ou se as histórias sobre eles fossem mais mitos do que fatos, as histórias ainda são importantes.

Eles podem nos dizer muito sobre como os primeiros budistas se entendiam e as mudanças que ocorriam em sua tradição.

O primeiro Conselho Budista

Dizem que os Primeiro Conselho Budista, às vezes chamado de Conselho de Rajagrha, foi realizado três meses após a morte do Buda, possivelmente por volta de 486 aC.

Foi chamado por um discípulo sênior do Buda chamado Mahakasyapa depois que ele ouviu um monge mais jovem sugerir que as regras da ordem monástica poderiam ser relaxadas.

O significado do Primeiro Conselho é que 500 monges seniores adotaram o Vinaya-Pitaka e o Sutta-Pitaka como o ensinamento preciso do Buda, para ser lembrado e mantido por gerações de freiras e monges por vir.

Estudiosos dizem que as eventuais versões do Vinaya-Pitaka e do Sutta-Pitaka que temos hoje não seriam finalizadas até uma data posterior. No entanto, é inteiramente possível que os discípulos mais antigos tenham se encontrado e concordado com um cânone de regras e doutrinas básicas neste momento.

O Segundo Conselho Budista

O Segundo Concílio tem um pouco mais de corroboração histórica do que os outros e é geralmente considerado como um evento histórico real. Mesmo assim, você pode encontrar várias histórias conflitantes sobre isso.

Há também confusão em alguns setores sobre se um dos Terceiros Conselhos alternativos na verdade era o Segundo Conselho.

O Segundo Conselho Budista foi realizado em Vaishali (ou Vaishali), uma antiga cidade no que hoje é o estado de Bihar, no norte da Índia, na fronteira com o Nepal.

Este conselho provavelmente foi realizado cerca de um século após o primeiro, ou cerca de 386 aC. Ele foi chamado para discutir práticas monásticas, em particular, se os monges poderiam ter permissão para lidar com dinheiro.

O Vinaya original proibia freiras e monges de manusear ouro e prata. Mas uma facção de monges decidiu que essa regra era impraticável e a suspendeu.

Esses monges também foram acusados ​​de violar uma série de outras regras, incluindo comer refeições à tarde e beber álcool. Os 700 monges seniores reunidos, representando várias facções da sangha, decidiram contra os monges manejadores de dinheiro e declararam que as regras originais seriam mantidas. Não está claro se os monges que lidam com dinheiro concordaram.

Algumas tradições registram um dos Terceiros Conselhos Budistas alternativos, que eu chamo de Pataliputra I, como o Segundo Concílio. Os historiadores que eu consultei não concordam com isso, no entanto.

O Terceiro Conselho Budista: Pataliputra I

Podemos chamar isso de Primeiro Terceiro Conselho Budista, ou o Segundo Segundo Conselho Budista, e existem duas versões dele.

Se isso aconteceu, pode ter acontecido no quarto ou terceiro século aC; algumas fontes datam mais próximas da época do Segundo Concílio, e algumas datam mais perto do tempo que o outro Terceiro Conselho.

Esteja ciente de que, na maioria das vezes, quando os historiadores falam sobre o Terceiro Concílio Budista, estão falando sobre o outro, Pataliputra II.

A história que muitas vezes é confundida com o Segundo Concílio refere-se a Mahadeva, um monge de má reputação que é quase certamente um mito.

Mahadeva teria proposto cinco pontos de doutrina sobre os quais a assembléia não poderia concordar, e isso causou um cisma entre duas facções, Mahasanghika e Sthavira, que resultou na divisão entre as escolas Theravada e Mahayana.

No entanto, os historiadores não acreditam que esta história retenha água. Note também que no atual Segundo Conselho Budista, é provável que os monges Mahasanghika e Sthavira estivessem do mesmo lado.

A segunda e mais plausível história é que uma disputa ocorreu porque os monges de Sthavira estavam adicionando mais regras ao Vinaya, e os monges de Mahasanghika objetaram. Esta disputa não foi resolvida.

O Terceiro Conselho Budista: Pataliputra II

Este Conselho é o mais provável dos eventos registrados considerados como o Terceiro Conselho Budista. Diz-se que este conselho foi chamado pelo imperador Ashoka, o Grande, para eliminar as heresias que haviam se estabelecido entre os monges.

O Quarto Conselho Budista

Outro Conselho considerado de “historicidade duvidosa”, diz-se que o Quarto Conselho foi mantido sob o patrocínio do rei Kanishka, o Grande, o que teria sido dito no final do século I ou início do século II.

Kanishka governou o antigo Império Kushan, que ficava a oeste de Gandhara e incluía parte do atual Afeganistão.

Se isso aconteceu, este Concílio pode ter envolvido apenas monges de uma seita extinta, mas influente, chamada Sarvastivada. O Conselho parece ter se reunido para compor comentários sobre o Tipitika.






Para enviar seu comentário, preencha os campos abaixo:

Deixe uma resposta

*

Seja o primeiro a comentar!

Por gentileza, se deseja alterar o arquivo do rodapé,
entre em contato com o suporte.