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Budismo

A Vida, Ensinamentos e Arte do Mestre Zen Hakuin – O som de uma mão

A Vida, Ensinamentos e Arte do Mestre Zen Hakuin – O som de uma mão

Historiadores da arte se interessaram por Hakuin Ekaku (1686-1769) nos últimos anos. As antigas pinturas e caligrafias de pincéis de tinta do mestre zen são valorizadas hoje pela sua frescura e vivacidade.

Mas mesmo sem as pinturas, o impacto de Hakuin no Zen japonês é incalculável. Ele reformou a escola Zen Rinzai. Seus escritos estão entre os mais inspiradores da literatura japonesa. Ele criou o famoso koan, “Qual é o som de uma mão?”

“Demônio da caverna”

Quando ele tinha 8 anos de idade, Hakuin ouviu um sermão de fogo e enxofre sobre os tormentos do Reino do Inferno. O garoto aterrorizado ficou obcecado com o inferno e como ele poderia evitá-lo.

Na idade de 13 anos, ele decidiu se tornar um padre budista. Ele recebeu a ordenação de monge de um sacerdote Rinzai aos 15 anos de idade.

Quando jovem, Hakuin viajou de um templo para outro, estudando por um tempo com vários professores. Em 1707, aos 23 anos, ele retornou a Shoinji, o templo perto do Monte Fuji, onde ele havia sido ordenado pela primeira vez.

Naquele inverno, o Monte Fuji entrou em erupção com força e terremotos sacudiram Shoinji. Os outros monges fugiram do templo, mas Hakuin permaneceu no zendo, sentado no zazen.

Ele disse a si mesmo que, se percebesse a iluminação, os budas o protegeriam. Hakuin ficou sentado por horas, absorto em zazen, enquanto o zendo tremia ao redor dele.

No ano seguinte, ele viajou para o norte para outro templo, Eiganji, na província de Echigo. Durante duas semanas sentou-se zazen durante as noites.

Então, certa manhã, ao amanhecer, ele ouviu um sino do templo ao longe. O som fraco soou através dele como um trovão, e Hakuin experimentou a realização.

De acordo com o relato do próprio Hakuyn, a realização o encheu de orgulho. Ninguém em trezentos anos tinha experimentado tal percepção, ele estava certo. Ele procurou um professor Rinzai altamente considerado, Shoju Rojin, para contar-lhe a grande novidade.

Mas Shoju viu o orgulho de Hakuin e não confirmou a realização. Em vez disso, ele sujeitou Hakuin ao treinamento mais duro possível, o tempo todo chamando-o de “demônio que habita nas cavernas”. Eventualmente, o entendimento de Hakuin amadureceu em uma realização mais profunda.

Hakuin como abade

Hakuin tornou-se abade de Shoinji aos 33 anos. O antigo templo foi abandonado. Estava em estado de abandono; móveis tinham sido roubados ou penhorados. Hakuin a princípio morou lá sozinho. Por fim, monges e leigos começaram a procurá-lo para ensinar. Ele também ensinou caligrafia para jovens locais.

Foi em Shoinji que Hakuin, então com 42 anos, percebeu sua iluminação final. De acordo com seu relato, ele estava lendo o Sutra de Lótus quando ouviu um grilo no jardim. De repente, a última das suas dúvidas se resolveu e ele chorou e chorou.

Mais tarde em sua vida, Hakuin se tornou abade de Ryutakuji, hoje um mosteiro altamente considerado na província de Shizuoka.

Hakuin como professor

A escola Rinzai no Japão estava em declínio desde o século 14, mas Hakuin a ressuscitou. Ele influenciou tão completamente todos os mestres Rinzai que vieram depois dele que o Zen japonês Rinzai também pode ser chamado Zen Hakuin.

Como fizeram os grandes professores Ch’an e Zen antes dele, Hakuin enfatizou o zazen como a prática mais importante. Ele ensinou que três coisas são essenciais para o zazen: grande , grande dúvida e grande determinação. Ele sistematizou o estudo do koan, organizando os koans tradicionais em uma ordem particular por grau de dificuldade.

Uma mão

Hakuin iniciou o estudo do koan com um novo aluno com um koan que ele criou – “qual é o som [ou voz] de uma mão?” Freqüentemente traduzido incorretamente como “o som de uma mão batendo palmas”, a “mãozinha” de Hakuin, ou sekishu, é provavelmente o koan Zen mais famoso, do qual as pessoas ouviram falar mesmo que não tenham idéia do que “Zen” ou “koans” está.

O mestre escreveu sobre “uma mão” e Kannon Bosatsu, ou Avalokiteshvara Bodhisattva como descrito no Japão – “‘Kannon’ significa observar um som. É o som de uma mão. Se você entende este ponto, você será despertado. Quando seus olhos podem ver, o mundo inteiro é Kannon “.

Ele também disse: “Quando você ouvir por si mesmo a voz de um lado, o que você está fazendo, se aprecia uma bacia de arroz ou a beber uma xícara de chá, tudo que você faz no samadhi de viver com um agraciado com o buda-mente. ”

Hakuin como Artista

Para Hakuin, a arte era um meio de ensinar o dharma. De acordo com o estudioso Hakuin Katsuhiro Yoshizawa da Universidade Hanazono em Kyoto, no Japão, Hakuin provavelmente criou dezenas de milhares de obras de arte e caligrafia em sua vida.

“A preocupação central de Hakuin como artista era sempre expressar a própria Mente e o próprio Dharma”, disse o professor Yshizawa. * Mas a mente e o dharma estão além do domínio da forma e da aparência. Como você os expressa diretamente?

Hakuin usou tinta e tinta de várias formas para revelar o dharma no mundo, mas seu trabalho em geral é impressionante por sua frescura e liberdade.

Ele rompeu com as convenções da época para desenvolver seu próprio estilo. Suas pinceladas ousadas e espontâneas, como exemplificado em seus vários retratos de Bodhidharma, passaram a representar idéias populares da arte zen.

Ele atraiu pessoas comuns – soldados, cortesãos, fazendeiros, mendigos, monges. Ele fez objetos comuns como dippers e handmills em temas de pinturas.

As inscrições com suas pinturas às vezes eram tiradas de canções e versos populares e até de slogans publicitários, não apenas da literatura zen. Isso também foi um desvio da arte zen japonesa da época.

O professor Yoshizawa apontou que Hakuin pintou tiras Mobius – um laço torcido com um lado – um século antes de serem supostamente descobertos por August Mobius.

Ele também pintou pinturas dentro de pinturas, nas quais os sujeitos em suas pinturas estão se relacionando com outra pintura ou pergaminho.

“Hakuin estava, na verdade, trabalhando com modos de expressão semelhantes aos inventados dois séculos depois por Rene Magritte (1898-1967) e Maurits Escher (1898-1972)”, disse o professor Yoshizawa.

Hakuin como escritor

“Do mar da falta de esforço, deixe sua grande compaixão sem causa resplandecer.” – Hakuin

Hakuin escreveu cartas, poemas, cânticos, ensaios e palestras sobre o dharma, dos quais apenas alguns foram traduzidos para o inglês. Destes, provavelmente o mais conhecido é “Song of Zazen”, às vezes chamado de “In Praise of Zazen”. Esta é apenas uma pequena parte da “música”, da tradução de Norman Waddell:

Ilimitado e livre é o céu de Samádhi!
Brilhante a lua cheia da sabedoria!
Realmente, está faltando alguma coisa agora?
O Nirvana está bem aqui, diante de nossos olhos,
Esse mesmo lugar é a Terra de Lótus,
esse mesmo corpo, o Buda.

 

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