Origens

Meios de subsistência corretos: A ética de ganhar a vida

Muitos de nós nos sustentamos trabalhando em um emprego e ganhando um salário. Seu trabalho pode ser algo que você gosta de fazer ou não. Você pode se ver servindo a humanidade ou não.

As pessoas podem admirá-lo por sua profissão. Ou você pode ver sua profissão como sendo mais ética do que o Mafia Hit Man, mas não muito. Isso importa para a prática budista?

Em seu primeiro sermão após a iluminação, o Buda explicou que o caminho para a paz, a sabedoria e o nirvana é o Nobre Caminho Óctuplo.

O quinto “dobra” do caminho é o modo de vida correto. O que isso significa exatamente e como você sabe se seu sustento é “certo”?

O que é o meio de vida correto?

Junto com a fala correta e a ação correta, o modo de vida correto faz parte da seção “conduta moral” do Caminho. Essas três dobras do Caminho estão conectadas aos Cinco Preceitos. Esses são:

  1. Não matando
  2. Não roubar
  3. Não abusar do sexo
  4. Não estou mentindo
  5. Não abusar de intoxicantes

O meio de vida correto é, primeiro, uma maneira de ganhar a vida sem comprometer os preceitos. É uma maneira de ganhar a vida que não faz mal aos outros.

No Vanijja Sutta (este é do Sutra-pitaka de Tripitaka ), o Buda disse: “Um seguidor leigo não deve se envolver em cinco tipos de negócios. Quais cinco? Negócios em armas, negócios em seres humanos, negócios em carne, negócios em intoxicantes e negócios em veneno. ”

O professor zen vietnamita Thich Nhat Hanh escreveu:

“Para praticar o modo de vida correto ( samyag ajiva ), você precisa encontrar uma maneira de ganhar a vida sem transgredir seus ideais de amor e compaixão.

A maneira como você se sustenta pode ser uma expressão do seu eu mais profundo, ou pode ser uma fonte de sofrendo por você e pelos outros. “…

Nossa vocação pode nutrir nossa compreensão e compaixão, ou desgastá-los. Deveríamos estar acordados com as conseqüências, de longe e de perto, da maneira como ganhamos a vida. “( O Coração do Ensino de Buda [Parallax Press, 1998], p. 104)

Conseqüências, Distantes e Próximas

Nossa economia global complica a precaução de não prejudicar os outros . Por exemplo, você pode trabalhar em uma loja de departamentos que vende mercadorias feitas com mão de obra explorada.

Ou, talvez haja mercadorias que foram fabricadas de maneira a prejudicar o meio ambiente. Mesmo que seu trabalho em particular não exija ações prejudiciais ou antiéticas, talvez você esteja negociando com alguém que o faça. Algumas coisas que você não pode saber, é claro, mas você ainda é responsável de alguma forma?

No sétimo mundo do budismo chan, Ming Zhen Shakya sugere que é impossível encontrar um meio de vida “puro”. “Obviamente, um budista não pode ser um garçom de bar ou garçonete, ou mesmo trabalhar para uma destilaria ou uma cervejaria.

Mas ele pode ser o homem que constrói ou limpa o salão de coquetéis? Ele pode ser o fazendeiro que vende seus grãos?” para o cervejeiro? ”

Ming Zhen Shakya argumenta que qualquer trabalho honesto e legal pode ser o “meio de vida correto”. No entanto, se lembrarmos que todos os seres estão interconectados, percebemos que tentar nos separar de qualquer coisa “impura” é impossível, e não é exatamente esse o ponto.

Se você continuar trabalhando na loja de departamentos, talvez um dia seja um gerente que possa tomar decisões éticas sobre quais mercadorias são vendidas lá.

Honestidade, a melhor política

Uma pessoa em qualquer tipo de trabalho pode ser solicitada a ser desonesta. Você pode trabalhar para uma editora educacional de livros, o que parece ser um meio de vida correto.

Mas o proprietário da empresa pode esperar que você aumente os lucros enganando os fornecedores – tipógrafos, artistas freelancers – e às vezes até os clientes.

Obviamente, se você está sendo solicitado a trapacear ou falsificar a verdade sobre um produto para vendê-lo, há um problema. Também há honestidade envolvida em ser um funcionário consciente que é diligente em relação ao seu trabalho e não rouba lápis do armário de suprimentos, mesmo que todo mundo o faça.

Atitude certa

A maioria dos empregos apresenta inúmeras oportunidades de prática. Podemos estar atentos às tarefas que realizamos. Podemos ajudar e apoiar os colegas de trabalho, praticando a compaixão e o discurso correto em nossa comunicação.

Às vezes, os empregos podem ser um verdadeiro cadinho da prática. Egos se chocam, os botões são pressionados. Você pode estar trabalhando para alguém que é simplesmente desagradável.

Quando você fica e tenta tirar o melhor de uma situação ruim? Quando você vai? Às vezes é difícil saber. Sim, lidar com uma situação difícil pode torná-lo mais forte. Mas, ao mesmo tempo, um local de trabalho emocionalmente tóxico pode envenenar sua vida. Se seu trabalho está drenando você mais do que nutri-lo, considere uma mudança.

Um papel na sociedade

Nós, humanos, criamos uma civilização elaborada, na qual dependemos um do outro para realizar muitos trabalhos. Qualquer que seja o trabalho que realizamos, fornece bens ou serviços a terceiros e, por isso, somos pagos para sustentar a nós mesmos e a nossas famílias.

Talvez você trabalhe em uma vocação querida ao seu coração. Mas você pode ver o seu trabalho apenas como algo que você faz que lhe fornece um salário. Você não está exatamente “seguindo sua felicidade”, em outras palavras.

Se a sua voz interior está gritando para você seguir outra carreira, escute isso. Caso contrário, aprecie o valor do trabalho que você tem agora.

O professor de Vipassana, SN Goenka, disse: “Se a intenção é desempenhar um papel útil na sociedade, a fim de se sustentar e ajudar os outros, então o trabalho que se realiza é o meio de vida correto”. ( O Buda e seus ensinamentos , editado por Samuel Bercholz e Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) E nem todos temos que ser cirurgiões cardíacos, você sabe.

 

Avalie este post
[Total: 1 Average: 5]

Para enviar seu comentário, preencha os campos abaixo:

Deixe uma resposta

*

Seja o primeiro a comentar!

Por gentileza, se deseja alterar o arquivo do rodapé,
entre em contato com o suporte.