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Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Budismo

Uma lista dos principais Mahayana Sutras

Uma lista dos principais Mahayana Sutras

Os budistas não têm uma “Bíblia” universalmente aceita. Na verdade, existem três cânones distintos das escrituras budistas. Os Mahayana Sutras são parte do que é chamado de Canon chinês. Muitos desses sutras também estão incluídos no cânon tibetano.

As escrituras do budismo Mahayana foram escritas principalmente entre o século I aC e o quinto século EC, embora algumas tenham sido escritas até o século VII dC. Os autores desses sutras são desconhecidos. Eles tomam sua autoridade das muitas gerações de professores e estudiosos que reconheceram a sabedoria neles.

A lista abaixo não é exaustiva, mas estes são alguns dos sutras mais referenciados.

Para mais informações, consulte o chinês Mahayana Sutras.

O Mahayana Sutras – Sutra Avatamsaka

O Sutra da Guirlanda de Flores, às vezes chamado Sutra do Ornamento da Flor, é uma coleção de sutras menores que enfatizam a interpenetração de todas as coisas.

Isto é, todas as coisas e todos os seres não apenas refletem todas as outras coisas e seres, mas também o Absoluto em sua totalidade. A Guirlanda de Flores é particularmente importante para as escolas Hua-yen (Kegon) e Ch’an (Zen). Mais

O Sutra da Rede Brahma (Brahmajala)

A Rede Brahma é um discurso sobre disciplina e moralidade. Em particular, contém os Dez Preceitos do Bodhisattva . Este Brahmajala Sutra não deve ser confundido com o Brahmajala Sutta do TripitakaMais

O Sutra do Portão Heroico (Shurangama)

Também chamado de “O Sutra do Heróico”, o Shurangama (também escrito Suramgama ou Surangama) enfatiza a importância do samadhi para a realização da iluminação. O sutra também descreve 25 portais para a realização da verdadeira natureza da pessoa.

O Sutra da Pilha de Joias (Ratnakuta)

Um dos mais antigos dos Mahayana Sutras, o Jewel Heap discute o Caminho do Meio. Forneceu uma base para os ensinamentos Madhyamaka de Nagarjuna.

O Lankavatara Sutra

Lankavatara significa “entrar no Sri Lanka “. Este sutra descreve o Buda respondendo a perguntas em uma assembléia. Ele expõe a doutrina da ” mente única “, que ensina que as coisas individuais existem apenas como processos de conhecimento.

Em outras palavras, nossas mentes percebem a realidade em termos de um observador (nós) e coisas distintas observadas. Mas o sutra diz que coisas distintas não têm identidade fora dessa percepção.

Este sutra também diz que as palavras não são necessárias para a transmissão do dharma, um ensinamento particularmente importante para a escola Ch’an (Zen). Mais

Sutra do Lótus (Saddharma Pundarika)

Sutra de Lótus é um dos mais conhecidos e venerados Sutras Mahayana. É particularmente importante para as escolas T’iantai ( Tendai ) e Nichiren, mas é reverenciado por várias outras escolas de Mahayana. Mais

O Mahaparinirvana Sutra

O Sutra Mahayana Mahaparinirvana é uma coleção de sutras que, segundo dizem, foram entregues pelo Buda na noite anterior à sua morte.

Os sutras são principalmente sobre a doutrina da natureza búdica. O Mahayana Mahaparinirvana Sutra não deve ser confundido com o Mahaparinibanna-sutra do Cânone Pali.

O Sutra Perfeição da Sabedoria (Prajnaparamita)

O Sutra Perfeição da Sabedoria é uma coleção de cerca de 40 sutras. Destes, os mais conhecidos no Ocidente são o Sutra do Coração ( Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra ) e o Sutra do Diamante (ou Cortador de Diamantes) ( Vajracchedika-sutra ).

Estes dois textos breves estão entre os mais importantes dos sutras Mahayana, apontando em particular para a doutrina do sunyata (“vazio”). Mais

Os Sutras da Terra Pura

Três sutras – o Amitabha; o Amitayurdhyana, também chamado de Sutra da Vida Infinita; e o Aparimitayur – fornecem a base doutrinal da escola da Terra Pura. O Amitabha e o Aparimitayur são às vezes chamados de Sukhavati-vyuha, ou Sukhavati Sutras, mais curtos e mais longos.

O Sutra Vimalakirti

Neste sutra, o leigo Vimalakirti expõe a não-dualidade a uma série de bodhisattvas de alto nível. Vimalakirti exemplifica o ideal do bodhisattva e revela que a iluminação está disponível para qualquer pessoa, leiga ou monástica. Mais




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