Budismo

Budismo Jodo Shinshu – Budismo para todos os japoneses

O Budismo Jodo Shinshu é a forma mais amplamente praticada de budismo no Japão e em comunidades étnicas japonesas em todo o mundo.

É uma escola do Budismo da Terra Pura, a forma mais comum de budismo em toda a Ásia Oriental. A Terra Pura originou-se na China do século V e centra-se numa prática de devoção ao Buda Amitabha. Sua ênfase na devoção, e não na árdua prática monástica, torna-a particularmente popular entre os leigos.

Terra Pura no Japão

O alvorecer do século XIII foi uma época turbulenta para o Japão e o budismo japonês. O primeiro xogunato foi estabelecido em 1192, trazendo consigo o início do feudalismo japonês.

A classe samurai estava ganhando destaque. Instituições budistas de longa data estavam em um período de corrupção. Muitos budistas acreditavam que eles estavam vivendo no tempo do mappo , no qual o budismo estaria em declínio.

Um monge Tendai chamado Honen (1133-1212) é considerado o fundador da primeira escola da Terra Pura no Japão, chamada Jodo Shu (“Escola da Terra Pura”), embora os monges do monastério Tendai no Monte Hiei tivessem se envolvido em práticas da Terra Pura por algum tempo. tempo antes disso.

Honen acreditava que a época do mappo havia começado e ele decidiu que a prática monástica complicada apenas confundiria a maioria das pessoas. Portanto, uma prática devocional simples era melhor.

A prática primária da Terra Pura é o canto do nembutsu, que é a recitação do nome de Amitabha: Namu Amida Butsu – “homenagem ao Buda Amitabha”.

Honen enfatizou muitas repetições do nembutsu a fim de manter uma mente devocional em todos os momentos. Ele também incentivou as pessoas a seguirem os Preceitos, bem como meditar, se pudessem.

Shinran Shonin

Shinran Shonin (1173-1262), outro monge Tendai, tornou-se um discípulo de Honen. Em 1207, Honen e Shinran foram forçados a deixar sua ordem monástica e exilar-se por causa do mau comportamento de outros discípulos de Honen. Honen e Shinran nunca mais se viram.

Quando seu exílio começou, Shinran tinha 35 anos, e ele era um monge desde os 9 anos. Ele ainda era muito monge para parar de ensinar o dharma. Ele começou a ensinar nas casas das pessoas. Ele também se casou e teve filhos, e quando foi perdoado em 1211, ele não pôde voltar à vida monástica.

Shinran chegou a acreditar que confiar em muitas repetições do nembutsu revelou falta de . Se a fé de alguém fosse verdadeira, ele pensou, chamar Amitabha apenas uma vez era o suficiente, e outras repetições do nembutsu eram apenas expressões de gratidão.

Em outras palavras, Shinran acreditava em uma confiança absoluta em “outro poder”, o tariki. Este foi o começo de Jodo Shinshu, ou “Escola da Verdadeira Terra Pura”.

Shinran também acreditava que sua escola não deveria ser dirigida por nenhuma elite monástica. Ou correr por qualquer pessoa, parece. Ele continuou a ensinar nas casas das pessoas, e as congregações começaram a se formar, mas Shinran recusou as honras normalmente concedidas aos professores e também se recusou a nomear alguém para ser o responsável em sua ausência.

Em sua velhice, ele voltou para Kyoto, e uma luta pelo poder começou entre os fiéis sobre quem seria o líder. Shinran morreu logo depois, o assunto não foi resolvido.

Jodo Shinshu se expande

Após a morte de Shinran, as congregações sem líder tornaram-se fragmentadas. Eventualmente, o neto de Shinran Kakunyo (1270-1351) e bisneto Zonkaku (1290-1373) liderança consolidada e criou um “home office” para Jodo Shinshu no Honganji (Templo do Voto Original), onde Shinran foi sepultado.

Com o tempo, Jodo Shinshu chegou a ser ministrado por clérigos que não eram nem leigos nem monges e que funcionavam como pastores cristãos. As congregações locais continuaram auto-suficientes através de doações de membros, em vez de depender de patronos ricos, como costumavam fazer outras seitas no Japão.

Jodo Shinshu também enfatizava a igualdade de todas as pessoas – homens e mulheres, camponeses e nobres – dentro da graça de Amitabha. O resultado foi uma organização extraordinariamente igualitária, única no Japão feudal.

Outro descendente de Shinran chamado Rennyo (1415-1499) supervisionou uma expansão de Jodo Shinshu. Durante seu mandato, várias revoltas camponesas, chamadas ikko ikki , irromperam contra aristocratas fundiários.

Estes não foram liderados por Rennyo, mas foram pensados ​​para serem inspirados por seu ensino de igualdade. Rennyo também colocou suas esposas e filhas em altos cargos administrativos, dando maior destaque às mulheres.

Com o tempo, Jodo Shinshu também organizou empreendimentos comerciais e se tornou uma força econômica que ajudou a classe média japonesa a se expandir.

Repressão e Split

O senhor da guerra Oda Nobunaga derrubou o governo do Japão em 1573. Ele também atacou e às vezes destruiu muitos templos budistas proeminentes para colocar as instituições budistas sob seu controle. Jodo Shinshu e outra seita foram reprimidos por um tempo.

Tokugawa Ieyasu tornou-se shogun em 1603 e, pouco depois, ordenou que Jodo Shinshu fosse dividido em duas organizações, que se tornaram Higashi (oriental) Hongangji e Nishi (ocidental) Hongangji. Esta divisão ainda está em vigor hoje.

Jodo Shinshu vai para o oeste

No século 19, o Jodo Shinshu se espalhou para o Hemisfério Ocidental com imigrantes japoneses.

 

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