Budismo

Inferno Budista – Seu guia para Naraka

Por minha conta, dos 31 reinos da velha cosmologia budista, 25 são devas ou reinos de “deus“, o que, indiscutivelmente, os qualifica como “céus”. Dos reinos restantes, geralmente, apenas um é referido como “inferno”, também chamado de Niraya em Pali ou Naraka em sânscrito. Naraka é um dos seis reinos do mundo do desejo.

Muito brevemente, os Seis Reinos são uma descrição de diferentes tipos de existência condicionada nos quais os seres renascem. A natureza da existência de alguém é determinada pelo carma.

Alguns reinos parecem mais agradáveis ​​do que outros – o céu parece preferível ao inferno – mas todos são dukkha, o que significa que eles são temporários e imperfeitos.

Embora alguns professores de dharma possam dizer-lhe que esses reinos são reais, lugares físicos, outros encaram os reinos de muitas maneiras além do literal. Eles podem representar os próprios estados psicológicos mutáveis, por exemplo, ou tipos de personalidade.

Eles podem ser entendidos como alegorias de um tipo de realidade projetada. O que quer que eles sejam – céu, inferno ou qualquer outra coisa – nenhum é permanente.

Origem do Inferno

Uma espécie de “reino infernal” ou submundo chamado Narak ou Naraka também é encontrado no hinduísmo, sikhismo e jainismo. Yama, o senhor budista do reino do inferno, fez sua primeira aparição nos Vedas também.

Os primeiros textos, no entanto, descrevem Naraka apenas vagamente como um lugar escuro e deprimente. Durante o primeiro milênio aC, o conceito de múltiplos infernos se consolidou.

Esses infernos possuíam diferentes tipos de tormentos, e a reencarnação em um salão dependia de que tipo de delitos cometidos. Com o tempo, o carma dos delitos foi gasto, e alguém poderia sair.

O budismo primitivo tinha ensinamentos semelhantes sobre vários infernos. A maior distinção é que os primeiros sutras budistas enfatizavam que não havia deus ou outra inteligência sobrenatural aprovando julgamentos ou fazendo designações. O karma, entendido como uma espécie de lei natural, resultaria em um renascimento apropriado.

“Geografia” do Reino Infernal

Vários textos do Pali Sutta-pitaka descrevem o Naraka budista. O Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130), por exemplo, entra em detalhes consideráveis. Ele descreve uma sucessão de tormentos em que uma pessoa experimenta os resultados de seu próprio carma.

Isso é uma coisa horrível; o “malfeitor” é perfurado com ferros quentes, cortado com machados e queimado com fogo. Ele atravessa uma floresta de espinhos e depois uma floresta com espadas para folhas. Sua boca é aberta e metal quente é derramado nele. Mas ele não pode morrer até que o karma que ele criou esteja esgotado.

Com o passar do tempo, as descrições dos vários infernos ficaram mais elaboradas. Sutras Mahayana nomeiam vários infernos e centenas de sub-infernos. Na maioria das vezes, porém, no Mahayana se ouvem oito infernos quentes ou de fogo e oito infernos frios ou de gelo.

Os infernos de gelo estão acima dos infernos quentes. Os infernos de gelo são descritos como planícies desoladas ou congeladas ou montanhas onde as pessoas precisam ficar nuas. Os infernos de gelo são:

  • Arbuda (inferno de congelamento enquanto bolhas de pele)
  • Nirarbuda (inferno de congelamento enquanto as bolhas se abrem)
  • Atata (tremendo de frio)
  • Hahava (inferno de tremores e gemidos)
  • Huhuva (o inferno dos dentes batendo, além de gemer)
  • Utpala (inferno onde a pele de uma pessoa fica tão azul quanto um lótus azul)
  • Padma (o inferno de lótus onde a pele se quebra)
  • Mahapadma (o grande inferno de lótus onde se torna tão congelado que o corpo se desfaz)

Os infernos quentes incluem o lugar onde um é cozido em caldeirões ou fornos e preso em casas de metal branco-quente onde demônios perfuram um com estacas de metal quentes.

As pessoas são cortadas com serras em brasa e esmagadas por enormes martelos de metal quente. E assim que alguém estiver bem cozido, queimado, desmembrado ou esmagado, ele volta à vida e passa por tudo isso novamente. Nomes comuns para os oito infernos quentes são:

  • Samjiva (inferno de reviver ou repetir ataques)
  • Kalasutra (o inferno de linhas pretas ou fios; usado como guias para as serras)
  • Samghata (inferno de ser esmagado por grandes coisas quentes)
  • Raurava (que grita enquanto corre em volta do chão em chamas)
  • Maharaurava (que grita enquanto é comido por animais)
  • Tapana (inferno de calor escaldante, enquanto é perfurado por lanças)
  • Pratapana (inferno de calor ferozmente escaldante ao ser perfurado por tridentes)
  • Avici (inferno sem interrupção enquanto está sendo assado em fornos)

Enquanto o budismo Mahayana se espalhava pela Ásia, os infernos “tradicionais” se misturavam ao folclore local sobre os infernos. O inferno chinês Diyu, por exemplo, é um lugar elaborado, formado por várias fontes e governado por Ten Yama Kings.

Note que, estritamente falando, o reino Fantasma Faminto é separado do Reino do Inferno, mas você também não quer estar lá.

 

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