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Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Budismo

Uma olhada no reino budista de Gandhara – Um antigo reino budista do Oriente Médio

Uma olhada no reino budista de Gandhara – Um antigo reino budista do Oriente Médio

Budista de Gandhara: Em 2001, o mundo lamentou a destruição sem sentido dos gigantes Budas de Bamiyan, no Afeganistão. Infelizmente, os Budas de Bamiyan são apenas uma pequena parte de uma grande herança de arte budista que está sendo destruída pela guerra e pelo fanatismo.

Membros do Taleban islâmico radical destruíram muitas estátuas e artefatos budistas no Vale do Swat, no Afeganistão, e com cada ato de destruição, perdemos parte da herança do budista Gandhara.

O antigo reino de Gandhara se estendia por partes do atual Afeganistão e do Paquistão. Foi um centro comercial vital do Oriente Médio muitos séculos antes do nascimento do profeta Maomé. Alguns estudiosos relatam o nome do atual Kandahar para este antigo reino.

Por um tempo, Gandhara também foi uma jóia da civilização budista. Estudiosos de Gandhara viajaram para o leste da Índia e da China e foram influentes no desenvolvimento do budismo Mahayana.

A arte de Gandhara incluía as primeiras pinturas a óleo conhecidas na história humana e as primeiras – e algumas das mais belas – representações de bodhisattvas e o Buda em forma humana.

No entanto, os artefatos e restos arqueológicos de Gandhara ainda estão sendo sistematicamente destruídos pelos talibãs. A perda dos Budas de Bamiyan atraiu a atenção do mundo por causa de seu tamanho, mas muitas outras raras e antigas obras de arte foram perdidas desde então.

Em novembro de 2007, o Taleban atacou um Buda de sete metros de altura, do século VII, na área de Jihanabad, em Swat, danificando gravemente sua cabeça. Em 2008, uma bomba foi plantada em um museu de arte Gandharan no Paquistão, e a explosão danificou mais de 150 artefatos.

O significado da arte de Gandharan

Há quase dois mil anos, os artistas de Gandhara começaram a esculpir e pintar o Buda de maneiras que influenciaram a arte budista desde então. Antes desta era, a arte budista anterior não retratava o Buda. Em vez disso, ele foi representado por um símbolo ou um espaço vazio. Mas os artistas gandhara foram os primeiros a imaginar o Buda como um ser humano.

Em um estilo influenciado pela arte grega e romana, os artistas de Gandharan esculpiram e pintaram o Buda em detalhes realistas. Seu rosto estava sereno. Suas mãos foram postas em gestos simbólicos.

Seu cabelo era curto, enrolado e amarrado no topo. Sua túnica foi graciosamente drapejada e dobrada. Essas convenções se espalham por toda a Ásia e são encontradas nas representações do Buda até hoje.

Apesar de sua importância para o budismo, grande parte da história de Gandhara foi perdida por séculos. Arqueólogos e historiadores modernos reuniram algumas das histórias de Gandhara e, felizmente, grande parte de sua maravilhosa arte está segura nos museus do mundo, longe das zonas de guerra.

Onde estava Gandhara?

O Reino de Gandhara existiu, de uma forma ou de outra, por mais de 15 séculos. Começou como uma província do Império Persa em 530 AEC e terminou em 1021 EC, quando seu último rei foi assassinado por suas próprias tropas. Durante esses séculos, expandiu-se periodicamente e encolheu-se, e suas fronteiras mudaram muitas vezes.

O antigo reino incluía o que hoje é Cabul, Afeganistão e Islamabad, Paquistão. Encontre Bamiyan (soletrado Bamian) a oeste e ligeiramente ao norte de Cabul.

A área marcada “Hindu Kush” também fazia parte de Gandhara. Um mapa do Paquistão mostra a localização da cidade histórica de Peshawar. O Vale do Swat, não marcado, fica a oeste de Peshawar e é importante para a história de Gandhara.

História antiga de Gandhara

Esta parte do Oriente Médio tem apoiado a civilização humana por pelo menos 6.000 anos, durante os quais o controle político e cultural da região mudou várias vezes.

Em 530 aC, o imperador persa Dario I conquistou Gandhara e fez parte de seu império. Os persas dominariam Gandhar por quase 200 anos até que os gregos de Alexandre, o Grande da Grécia, derrotassem os exércitos de Dario III em 333 aC. Alexandre gradualmente conquistou territórios persas até que em 327 aC Alexandre também controlou Gandhara.

Um dos sucessores de Alexandre, Seleuco, tornou-se governante da Pérsia e da Mesopotâmia. No entanto, Seleuco cometeu o erro de desafiar seu vizinho a leste, o imperador Chandragupta Maurya, da Índia. O confronto não foi bom para Seleuco, que cedeu muito território, incluindo Gandhara, a Chandragupta.

Todo o subcontinente indiano, incluindo Gandhara, permaneceu no controle de Chandragupta e seus descendentes por várias gerações. Chandragupta primeiro legou o controle a seu filho, Bindusara, e quando Bindusara morreu, provavelmente em 272 AEC, ele deixou o império para seu filho, Ashoka.

Ashoka, o Grande, adota o budismo

Ashoka (ca. 304-232 aC; algumas vezes escrito Asoka ) originalmente era um príncipe guerreiro conhecido por sua crueldade e crueldade. Segundo a lenda, ele foi exposto pela primeira vez aos ensinamentos budistas quando os monges cuidavam de suas feridas após uma batalha.

No entanto, sua brutalidade continuou até o dia em que ele entrou em uma cidade que ele acabara de conquistar e viu a devastação. Segundo a lenda, o príncipe exclamou: “O que eu fiz?” e jurou observar o caminho budista para si e para o seu reino.

O império de Ashoka incluía quase toda a atual Índia e Bangladesh, bem como a maior parte do Paquistão e do Afeganistão. Foi seu patrocínio do budismo que deixou a marca maior na história mundial, no entanto.

Ashoka foi fundamental para fazer do budismo uma das religiões mais proeminentes da Ásia. Ele construiu mosteiros, erigiu stupas e apoiou o trabalho de missionários budistas, que levaram o dharma a Gandhara e ao vizinho ocidental de Gandhara, Bactria.

O Império Mauryan declinou após a morte de Ashoka. O rei greco-bactriano Demétrio conquistei Gandhara por volta de 185 aC, mas as guerras subsequentes fizeram de Gandhara um reino indo-grego independente da Báctria.

Budismo Sob o Rei Menandro

Um dos mais proeminentes dos reis indo-gregos de Gandhara foi Menandro, também chamado Melinda, que governou de 160 a 130 aC. Dizem que Menandro era um budista devoto. Um antigo texto budista chamado The Milindapañha registra um diálogo entre o rei Menandro e um estudioso budista chamado Nagasena.

Após a morte de Menander, Gandhara foi invadido novamente, primeiro pelos citas e depois pelos partos. As invasões eliminaram o reino indo-grego.

Em seguida, aprenderemos sobre a ascensão e declínio da cultura budista de Gandharan.

Os Kushans

Os Kushans (também chamados de Yuezhi) eram um povo indo-europeu que veio para a Bactria – agora no noroeste do Afeganistão – por volta de 135 aC.

No século I aC, os Kushan uniram-se sob a liderança de Kujula Kadphises e tomaram o controle de Gandhara longe dos cito-partas. Kujula Kadphises estabeleceu uma capital perto do que é hoje Cabul, no Afeganistão.

Eventualmente, os Kushans estenderam seu território para incluir parte do atual Uzbequistão, assim como o Afeganistão e o Paquistão. O reino se estendia para o norte da índia até o leste de Benares.

Eventualmente, o imenso império exigiria duas capitais – Peshawar, perto da passagem de Khyber, e Mathura, no norte da Índia. Os Kushans controlavam uma parte estratégica da Rota da Seda e um porto movimentado no Mar Árabe, perto do que hoje é Karachi, no Paquistão. Sua grande riqueza apoiou uma civilização florescente.

Cultura Budista Kushan

Kushan Gandhara era uma mistura multiétnica de muitas culturas e religiões, incluindo o budismo. A localização e a dinâmica dinâmica de Gandhara reuniram gregos, persas, indianos e muitas outras influências. A riqueza mercantil apoiava a erudição e as belas artes.

Foi sob a regra de Kushan que a arte de Gandharan se desenvolveu e floresceu. A arte mais antiga de Kushan reflete principalmente a mitologia grega e romana, mas com o passar do tempo as figuras budistas se tornaram dominantes.

As primeiras representações do Buda em forma humana foram feitas por artistas de Kushan Gandhara, assim como as primeiras representações de bodhisattvas.

O Kushan King Kanishka I (127-147), em particular, é lembrado como um grande patrono do budismo e é dito que convocou um conselho budista na Caxemira.

Ele  fez construir uma grande stupa em Peshawar. Arqueólogos descobriram e mediram sua base há cerca de um século e determinaram que a stupa tinha um diâmetro de 286 pés. Relatos de peregrinos sugerem que pode ter sido tão alto quanto 210 metros e foi coberto com jóias.

A partir do século II, monges budistas de Gandhara se engajaram ativamente na transmissão do budismo para a China e outras partes do norte da Ásia.

Um monge do século II chamado Lokaksema estava entre os primeiros tradutores das escrituras budistas Mahayana em chinês. Assim, a transmissão do budismo pelo norte para a China foi através do Reino Kushan Gandhara.

O reinado do rei Kanishka marcou o pico da era Kushan de Gandhara. No século 3, o território governado por reis Kushan começou a encolher, e o domínio Kushan terminou completamente em 450 quando o que sobrou de Kushan Gandhara foi invadido pelos hunos.

Alguns monges budistas reuniram o máximo de arte Kushan possível e levaram-na para o que hoje é o Vale do Swat, no Paquistão, onde o budismo sobreviveria por mais alguns séculos.

Bamiyan

No oeste de Gandhara e Bactria, mosteiros budistas e comunidades estabelecidas durante a era Kushan também continuaram a crescer e florescer pelos próximos séculos. Entre eles estava Bamiyan.

No século IV, Bamiyan abrigou uma das maiores comunidades monásticas de toda a Ásia Central. Os dois grandes Budas de Bamiya – um com quase 70 metros de altura, o outro de 33 metros de altura – podem ter sido esculpidos no século III ou até o século VII.

Os Buddhas Bamiyan representaram outro desenvolvimento na arte budista. Embora antes, a arte de Kushan descrevia o Buda como um ser humano, os escultores de Bamiyan estavam buscando algo mais transcendente.

O maior Buda Bamiyan é o Buda transcendente Vairocana, representando o dharmakaya além do tempo e do espaço, no qual todos os seres e fenômenos permanecem, não-manifestados. Assim, Vairocana contém o universo e, por essa razão, Vairocana foi esculpida em uma escala colossal.

A arte Bamiyan também desenvolveu um estilo único, distinto da arte de Kushan Gandhara – um estilo menos helênico e mais uma fusão do estilo persa e indiano.

Uma das maiores realizações da arte Bamiyan só recentemente foi apreciada, mas infelizmente não até que a maior parte dela tenha sido desfigurada pelos talibãs.

Os artistas de Bamiyan perseguem dezenas de pequenas cavernas dos penhascos atrás das grandes estátuas de Buda e as enchem de murais pintados.

Em 2008, os cientistas analisaram os murais e perceberam que alguns deles haviam sido pintados com tinta à base de óleo – o uso mais antigo da pintura a óleo que ainda não foi descoberta.

Antes disso, os historiadores da arte acreditavam que o início da pintura a óleo ocorreu em murais pintados na Europa do século XV.

O Vale do Swat: Local de nascimento do Vajrayana tibetano?

Agora voltamos para o Vale do Swat, no centro-norte do Paquistão, e pegamos a história lá. Como dito anteriormente. O budismo no vale do Swat sobreviveu à invasão huna de 450. No auge da influência budista, o Vale do Swat estava cheio de 1400 stupas e mosteiros.

De acordo com a tradição tibetana, o grande místico Padmasambhava do século VIII era de Uddiyana, que se acredita ter sido o Vale do Swat. Foi Padmasambhava quem levou o budismo vajrayana ao Tibete e construiu o primeiro mosteiro budista de lá.

O Surgimento do Islã e o Fim de Gandhara

No século 6 DC, a dinastia sassânida da Pérsia assumiu o controle de Gandhara, mas depois que os sassânidas sofreram uma derrota militar em 644, Gandhara foi governado pelos Turki Shahis, um povo turco relacionado aos Kushans. No século IX, o controle de Gandhara reverteu para os governantes hindus, chamados hindus Shahis.

O Islã chegou a Gandhara no século VII. Durante os séculos seguintes, budistas e muçulmanos viveram juntos em paz e respeito mútuos. Comunidades budistas e mosteiros que ficaram sob o domínio muçulmano foram, com poucas exceções, deixados em paz.

Mas Gandhara já havia passado do auge e a conquista de Mahmud de Ghazna (998-1030) efetivamente acabou com isso. Mahmud derrotou o rei hindu Gandharan Jayapala, que então cometeu suicídio. Trilocanpala filho de Jayapala foi assassinado por suas próprias tropas em 1012, um ato que marcou o fim oficial de Gandhara.

Mahmud permitiu que as comunidades budistas e os mosteiros sob seu governo permanecessem inalterados, assim como a maioria dos governantes muçulmanos.

Mesmo assim, após o século 11, o budismo na região gradualmente se desvaneceu. É difícil definir exatamente quando os últimos mosteiros budistas no Afeganistão e no Paquistão foram abandonados, mas por muitos séculos a herança cultural budista de Gandhara foi preservada pelos descendentes muçulmanos dos Gandharans.

Os Kushans

Os Kushans (também chamados de Yuezhi) eram um povo indo-europeu que veio para a Bactria – agora no noroeste do Afeganistão – por volta de 135 aC.

No século I aC, os Kushan uniram-se sob a liderança de Kujula Kadphises e tomaram o controle de Gandhara longe dos cito-partas. Kujula Kadphises estabeleceu uma capital perto do que é hoje Cabul, no Afeganistão.

Eventualmente, os Kushans estenderam seu território para incluir parte do atual Uzbequistão, assim como o Afeganistão e o Paquistão. O reino se estendia para o norte da índia até o leste de Benares.

Eventualmente, o imenso império exigiria duas capitais – Peshawar, perto da passagem de Khyber, e Mathura, no norte da Índia.

Os Kushans controlavam uma parte estratégica da Rota da Seda e um porto movimentado no Mar Árabe, perto do que hoje é Karachi, no Paquistão. Sua grande riqueza apoiou uma civilização florescente.

Cultura Budista Kushan

Kushan Gandhara era uma mistura multiétnica de muitas culturas e religiões, incluindo o budismo. A localização e a dinâmica dinâmica de Gandhara reuniram gregos, persas, indianos e muitas outras influências. A riqueza mercantil apoiava a erudição e as belas artes.

Foi sob a regra de Kushan que a arte de Gandharan se desenvolveu e floresceu. A arte mais antiga de Kushan reflete principalmente a mitologia grega e romana, mas com o passar do tempo as figuras budistas se tornaram dominantes.

As primeiras representações do Buda em forma humana foram feitas por artistas de Kushan Gandhara, assim como as primeiras representações de bodhisattvas.

O Kushan King Kanishka I (127-147), em particular, é lembrado como um grande patrono do budismo, e diz-se que convocou um conselho budista na Caxemira. Ele fezconstruir uma grande stupa em Peshawar.

Arqueólogos descobriram e mediram sua base há cerca de um século e determinaram que a stupa tinha um diâmetro de 286 pés. Relatos de peregrinos sugerem que pode ter sido tão alto quanto 210 metros e foi coberto com jóias.

A partir do século II, monges budistas de Gandhara se engajaram ativamente na transmissão do budismo para a China e outras partes do norte da Ásia.

Um monge do século II chamado Lokaksema estava entre os primeiros tradutores das escrituras budistas Mahayana em chinês. Assim, a transmissão do budismo pelo norte para a China foi através do Reino Grandhara de Kushan.

O reinado do rei Kanishka marcou o pico da era Kushan de Gandhara. No século 3, o território governado por reis Kushan começou a encolher, e o domínio Kushan terminou completamente em 450, quando o que restou de Kushan Gandhara foi invadido pelos hunos.

Alguns monges budistas reuniram o máximo de arte Kushan possível e levaram-na para o que hoje é o Vale do Swat, no Paquistão, onde o budismo sobreviveria por mais alguns séculos.

Bamiyan

No oeste de Gandhara e Bactria, mosteiros budistas e comunidades estabelecidas durante a era Kushan também continuaram a crescer e florescer pelos próximos séculos. Entre eles estava Bamiyan.

No século IV, Bamiyan abrigou uma das maiores comunidades monásticas de toda a Ásia Central. Os dois grandes Budas de Bamiya – um com quase 70 metros de altura, o outro de 33 metros de altura – podem ter sido esculpidos no século III ou até o século VII.

Os Buddhas Bamiyan representaram outro desenvolvimento na arte budista. Embora antes, a arte de Kushan descrevia o Buda como um ser humano, os escultores de Bamiyan estavam buscando algo mais transcendente.

O maior Buda Bamiyan é o Buda transcendente Vairocana, representando o dharmakaya além do tempo e do espaço, no qual todos os seres e fenômenos permanecem, não-manifestados. Assim, Vairocana contém o universo e, por essa razão, Vairocana foi esculpida em uma escala colossal.

A arte Bamiyan também desenvolveu um estilo único, distinto da arte de Kushan Gandhara – um estilo menos helênico e mais uma fusão do estilo persa e indiano.

Uma das maiores realizações da arte Bamiyan só recentemente foi apreciada, mas infelizmente não até que a maior parte dela tenha sido desfigurada pelos talibãs.

Os artistas de Bamiyan perseguem dúzias de pequenas cavernas nos penhascos, atrás das grandes estátuas de buda e as enchem de murais pintados.

Em 2008, os cientistas analisaram os murais e perceberam que alguns deles haviam sido pintados com tinta à base de óleo – o uso mais antigo da pintura a óleo que ainda não foi descoberta. Antes disso, os historiadores da arte acreditavam que o início da pintura a óleo ocorreu em pinturas murais na Europa do século XV.

O Vale do Swat: Local de nascimento do Vajrayana tibetano?

Agora voltamos ao Vale do Swat, no centro-norte do Paquistão e pegamos a história lá. Como dito anteriormente. O budismo no vale do Swat sobreviveu à invasão huna de 450. No auge da influência budista, o Vale do Swat estava cheio de 1400 stupas e mosteiros.

De acordo com a tradição tibetana, o grande místico Padmasambhava do século VIII era de Uddiyana, que se acredita ter sido o Vale do Swat. Foi Padmasambhava quem levou o budismo vajrayana ao Tibete e construiu o primeiro mosteiro budista de lá.

O Surgimento do Islã e o Fim de Gandhara

No século 6 DC, a dinastia sassânida da Pérsia assumiu o controle de Gandhara, mas depois que os sassânidas sofreram uma derrota militar em 644, Gandhara foi governado pelos Turki Shahis, um povo turco relacionado aos Kushans. No século IX, o controle de Gandhara reverteu para os governantes hindus, chamados hindus Shahis.

O Islã chegou a Gandhara no século VII. Durante os séculos seguintes, budistas e muçulmanos viveram juntos em paz e respeito mútuos. Comunidades budistas e mosteiros que ficaram sob o domínio muçulmano foram, com poucas exceções, deixados em paz.

Mas Gandhara já havia passado do auge e a conquista de Mahmud de Ghazna (998-1030) efetivamente acabou com isso. Mahmud derrotou o rei hindu Gandharan Jayapala, que então cometeu suicídio. Trilocanpala filho de Jayapala foi assassinado por suas próprias tropas em 1012, um ato que marcou o fim oficial de Gandhara.

Mahmud permitiu que as comunidades budistas e os mosteiros sob seu governo permanecessem inalterados, assim como a maioria dos governantes muçulmanos. Mesmo assim, após o século 11, o budismo na região gradualmente se desvaneceu.

É difícil definir exatamente quando os últimos mosteiros budistas no Afeganistão e no Paquistão foram abandonados, mas por muitos séculos a herança cultural budista de Gandhara foi preservada pelos descendentes muçulmanos dos Gandharans.

 

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