Budismo

Qual escola de budismo é certa para você?

Existem muitas escolas diferentes de budismo com uma enorme diversidade de ensinamentos e práticas. Como você sabe qual é o certo para você?

Aqui está um guia muito básico para as principais distinções sectárias no budismo. Este artigo fornece conselhos sobre como encontrar o seu caminho dentro de toda essa diversidade.

Muitas Portas para um Dharma

As muitas escolas do budismo empregam diferentes meios habilidosos ( upaya ) para ajudar as pessoas a perceber a iluminação, e elas explicam o budismo de muitas maneiras diferentes.

Algumas tradições enfatizam a razão; outros devoção; outros misticismo; a maioria combina tudo isso, de alguma forma. Há tradições que enfatizam a meditação como a prática mais importante, mas em outras tradições, as pessoas não meditam nada.

Isso pode ser confuso e, no começo, pode parecer que todas essas escolas estão ensinando coisas completamente diferentes. No entanto, muitos de nós descobrimos que à medida que nossa compreensão cresce, as diferenças parecem menos significativas.

Dito isto, não são divergências doutrinárias entre as escolas. Isso é importante? Até que você tenha praticado por um tempo, é provavelmente improdutivo se preocupar com bons pontos de doutrina.

Sua compreensão da doutrina mudará com o tempo, de qualquer maneira, por isso não seja muito rápido para julgar se a escola está “certa” ou “errada” até que você passe algum tempo com ela.

Em vez disso, considere como uma determinada sangha se sente com você. É receptivo e solidário? As conversas e a liturgia “falam” para você, mesmo que em um nível sutil? O professor tem uma boa reputação ?

Um problema mais crítico para muitos no Ocidente é encontrar um professor ou comunidade de qualquer tradição perto de onde eles moram.

Pode haver grupos informais em sua comunidade que meditam e estudam juntos. Também pode haver centros budistas próximos o suficiente para visitar em uma “viagem de um dia”. O Buddhist Directory de Buddhanet é um bom recurso para encontrar grupos e templos em seu estado ou província.

Comece onde você está

O centro do dharma perto de você pode ser de uma escola diferente daquela que você leu e que atraiu seu interesse. No entanto, praticar com os outros é uma experiência muito mais valiosa do que ler sobre o budismo a partir de livros. Pelo menos, experimentá-lo.

Muitas pessoas têm vergonha de ir a um templo budista pela primeira vez. Além disso, alguns centros de dharma preferem que as pessoas recebam instrução de iniciantes antes de comparecer aos cultos.

Então, ligue primeiro, ou pelo menos verifique o site do centro para as suas políticas para iniciantes antes de aparecer na porta.

Você pode ter amigos pedindo que você se junte ao seu centro de dharma e pratique como eles fazem. Isso é ótimo, mas não se deixe pressionar para participar de algo que não parece certo para você. Pode ser que a prática que funciona para o seu amigo esteja toda errada para você.

Se você tiver que viajar, procure um mosteiro ou centro que ofereça retiros de nível iniciante com acomodações para pernoite.

Não posso fazer isso por mim mesmo?

Muitas vezes as pessoas resistem a se tornar parte de uma comunidade budista. Eles lêem livros sobre o budismo, aprendem meditação a partir de vídeos e praticam sozinho. Há um problema com uma prática puramente solo, no entanto.

Um dos ensinamentos fundamentais do budismo é anatta, ou não-eu. O Buda ensinou que o que pensamos como “eu” é uma ilusão, e nossa insatisfação ou infelicidade ( dukkha ) vem do apego a essa ilusão. A recusa teimosa em praticar com os outros é sintomática de auto-apego.

Dito isto, muitas pessoas se encontram praticando sozinhas porque moram longe de um templo ou professor. Se você conseguir administrar até mesmo um retiro de fim de semana por ano, vá.

Isso pode fazer toda a diferença. Além disso, alguns professores estão dispostos a trabalhar com alunos de longa distância por e-mail ou Skype.

Por que tenho que escolher?

Talvez haja muitos centros de dharma na sua área. Por que não apenas provar a sabedoria de todos eles?

Isso é bom por um tempo, à medida que você explora e aprende, mas, eventualmente, é melhor escolher uma prática e cumpri-la. O professor de Vipassana Jack Kornfield escreveu em seu livro, A Path With Heart:

A transformação espiritual é um processo profundo que não acontece por acaso. Precisamos de uma disciplina repetida, de um treinamento genuíno, a fim de abandonar nossos velhos hábitos mentais e encontrar e sustentar uma nova maneira de ver. Para amadurecer no caminho espiritual, precisamos nos comprometer de maneira sistemática.

Com compromisso, trabalhando através da dúvida e do desânimo, nos aprofundamos cada vez mais no dharma e em nós mesmos. Mas a abordagem “sampler” é como cavar 20 poços de um pé em vez de um poço de 20 pés. Você não fica muito longe abaixo da superfície.

Dito isso, não é incomum as pessoas escolherem mudar de professor ou até de tradições. Você não precisa da permissão de ninguém para fazer isso. Tudo depende de você.

Golpes e Cultos

Há cultos budistas e professores falsos. Pessoas com pouca ou nenhuma experiência no budismo se fizeram passar por lamas e mestres zen.

Um professor legítimo deve ser afiliado a uma tradição budista estabelecida, de alguma forma, e outros nessa tradição devem ser capazes de verificar a afiliação.

Isso não significa necessariamente que o professor “legítimo” seja um bom professor, ou que todos os professores autodidatas sejam golpistas.

Mas se alguém está se chamando de professor budista, mas não é reconhecido como tal por qualquer tradição budista, isso é desonesto. Não é um bom sinal.

Professores que dizem que somente eles podem levá-lo à iluminação devem ser evitados. Também tenha cuidado com as escolas que afirmam ser o único verdadeiro budismo e diga que todas as outras escolas são heréticas.

 

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