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Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Budismo

Dragões em Mitologia Budista, Arte e Literatura – Enciclopédia Budista

Dragões em Mitologia Budista, Arte e Literatura – Enciclopédia Budista

O budismo veio da Índia para a China há quase dois milênios. Como o budismo se espalhou na China, adaptou-se à cultura chinesa. Os monges pararam de usar as tradicionais túnicas de açafrão e adotaram roupas de estilo chinês, por exemplo. E na China, o budismo conheceu dragões.

Os dragões fazem parte da cultura chinesa há pelo menos 7.000 anos. Na China, os dragões há muito simbolizam poder, criatividade, céu e boa sorte. Acredita-se que eles tenham autoridade sobre corpos de água, chuva, inundações e tempestades.

Com o tempo, os artistas budistas chineses adotaram o dragão como um símbolo da iluminação. Hoje os dragões decoram telhados e portais de templos, tanto como guardiões quanto para simbolizar o poder de claridade do dragão. Os dragões budistas são freqüentemente representados segurando uma jóia mani, que representa o ensinamento do Buda.

Dragões na Literatura Chan (Zen)

No século VI, Chan (Zen) surgiu na China como uma escola distintiva do budismo. Chan foi nutrido na cultura chinesa e os dragões fazem aparições frequentes na literatura de Chan.

O dragão desempenha muitos papéis – como um símbolo de iluminação e também como um símbolo para nós mesmos. Por exemplo, “conhecer o dragão na caverna” é uma metáfora para confrontar os próprios medos e obstáculos mais profundos.

E depois há o conto popular chinês do “verdadeiro dragão”, adotado como uma parábola por inúmeros professores. Aqui está a história:

Yeh Kung-tzu era um homem que amava dragões. Ele estudou a sabedoria do dragão e decorou sua casa com pinturas e estátuas de dragões. Ele falava sem parar sobre dragões para quem quisesse ouvir.

Um dia, um dragão ouviu falar de Yeh Kung-tzu e pensou: que bom que esse homem nos aprecie. Certamente ele ficaria feliz em encontrar um verdadeiro dragão.

O gentil dragão voou para a casa de Yeh Kung-tzu e entrou, para encontrar Yeh Kung-tzu dormindo. Então Yeh Kung-tzu acordou e viu o dragão enrolado em sua cama, suas escamas e dentes brilhando ao luar. E Yeh Kung-tzu gritou de terror.

Antes que o dragão pudesse se apresentar, Yeh Kung-tzu agarrou uma espada e atacou o dragão. O dragão voou para longe.

Muitas gerações de professores de Chan e Zen, incluindo Dogen, mencionaram a verdadeira história do dragão em seus ensinamentos. Por exemplo, Dogen escreveu em Funkanzazengi:

“Suplico-lhe, amigos nobres em aprender através da experiência, não se torne tão acostumado a imagens que você fique consternado com o verdadeiro dragão”.

Como alegoria, a história pode ser interpretada de várias maneiras. Poderia ser uma alegoria para alguém que tem um interesse intelectual no budismo e lê muitos livros sobre isso, mas que não sente a necessidade de praticar, encontrar um professor ou tomar os refúgios.

Tal pessoa prefere uma espécie de budismo falso à coisa real. Ou, pode se referir a ter medo de deixar de se agarrar para alcançar a iluminação.

Nagas

Nagas são criaturas parecidas com cobras que aparecem no Canon Pali. Às vezes são identificados como dragões, mas têm uma origem ligeiramente diferente.

Naga é a palavra sânscrita para cobra. Na arte indiana antiga, os nagas são retratados como humanos a partir da cintura para cima e cobras da cintura para baixo. Eles também às vezes aparecem como cobras gigantes. Em algumas literaturas hindus e budistas, elas podem mudar a aparência do humano para a cobra.

No Mahabharata, um poema épico hindu, os nagas são retratados como principalmente criaturas vilãs empenhadas em prejudicar os outros. No poema, o inimigo dos nagas é o grande rei-da-águia Garuda.

No Cânon Pali, os nagas são tratados com mais simpatia, mas permanecem eternamente em guerra com os garudas, exceto por uma breve trégua negociada pelo Buda.

Com o tempo, os nagas vieram a ser descritos como guardiões do Monte Meru e também do Buda. Os nagas desempenham um papel importante na mitologia Mahayana como protetores dos sutras. Você pode encontrar fotos do Buda ou de outros sábios sentados sob o dossel do capuz de uma grande cobra; isso seria uma naga.

Quando o budismo se espalhou pela China e para o Japão e a Coréia, os nagas passaram a ser identificados como uma espécie de dragão. Algumas histórias contadas na China e no Japão sobre dragões se originaram como histórias sobre nagas.

Na mitologia budista tibetana, no entanto, dragões e nagas são criaturas distintamente diferentes. No Tibete, os nagas geralmente são desagradáveis ​​espíritos da água que causam doenças e infortúnios. Mas os dragões tibetanos são protetores do budismo cujas vozes estrondosas nos despertam da ilusão.

 

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