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Mudras e seu verdadeiro segredo para manifestar riquezas

Budismo

Oito Dharmapalas: Os Protetores do Budismo

Oito Dharmapalas: Os Protetores do Budismo

A careta Dharmapalas da arte budista Vajrayana e suas formas esculpidas e ameaçadoras cercam muitos templos budistas. Pela sua aparência, você pode pensar que eles são maus. Mas os dharmapalas são bodhisattvas irados que protegem os budistas e o Dharma.

Sua aparência aterrorizante é destinada a assustar as forças do mal. Os oito dharmapalas listados abaixo são considerados os “principais” dharmapalas, às vezes chamados de “Oito Terríveis”.

A maioria foi adaptada da arte e da literatura hindu. Alguns também se originaram em Bon, a religião indígena pré-budista do Tibet, e também de contos populares.

Dharmapalas: Mahakala

Mahakala é a forma irada do gentil e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara. Na iconografia tibetana, ele geralmente é negro, embora também apareça em outras cores.

Ele tem de dois a seis braços, três olhos esbugalhados com chamas para as sobrancelhas e uma barba de ganchos. Ele usa uma coroa de seis crânios.

Mahakala é o protetor das tendas dos tibetanos nômades e dos mosteiros e de todo o budismo tibetano. Ele é encarregado das tarefas de pacificar os obstáculos; enriquecendo a vida, a virtude e a sabedoria; atraindo pessoas para o budismo; e destruindo a confusão e a ignorância.

Yama – Ícone Budista do Inferno e Impermanência

Yama segurando a Roda da Vida (Bhava Chakra). MarenYumi / Flickr Creative Commons License

Yama é o senhor do reino do inferno. Ele representa a morte.

Na lenda, ele era um homem santo meditando em uma caverna quando ladrões entravam na caverna com um touro roubado e cortavam a cabeça do touro.

Quando perceberam que o homem santo os havia visto, os ladrões também cortaram a cabeça dele. O homem santo colocou a cabeça do touro e assumiu a terrível forma de Yama.

Ele matou os ladrões, bebeu seu sangue e ameaçou todo o Tibete. Então Manjushri, Bodhisattva da Sabedoria, manifestou-se como Yamantaka e derrotou Yama. Yama tornou-se um protetor do budismo.

Na arte, Yama é mais conhecido como o ser que segura o Bhava Chakra em suas garras.

Dharmapalas: Yamantaka

Yamantaka prorc / flickr, Creative Commons License

Yamantaka é a forma irada de Manjushri, Bodhisattva da Sabedoria. Foi como Yamantaka que Manjushri conquistou o violento Yama e fez dele um protetor do Dharma.

Em algumas versões da lenda, quando Manjushri se tornou Yamantaka, ele refletiu a aparência de Yama, mas com múltiplas cabeças, pernas e braços. Quando Yama olhou para Yamantaka, viu-se multiplicado ao infinito. Como Yama representa a morte, Yamantaka representa aquilo que é mais forte que a morte.

Na arte, Yamantaka geralmente é mostrado em pé ou montado em um touro que está atropelando Yama.

Hayagriva

Hayagriva é outra forma irada de Avalokiteshvara (como é Mahakala, acima). Ele tem o poder de curar doenças (doenças de pele em particular) e é um protetor de cavalos. Ele usa a cabeça de um cavalo em seu manto e assusta os demônios relinchando como um cavalo.

Vaisravana

Vaisravana é uma adaptação de Kubera, o deus hindu da riqueza. No Budismo Vajrayana, acredita-se que Vaisravana conceda prosperidade, o que dá às pessoas a liberdade de perseguir objetivos espirituais. Na arte, ele é geralmente corpulento e coberto de jóias. Seus símbolos são um limão e um mangusto, e ele também é um guardião do norte.

Palden Lhamo

Palden Lhamo, a única mulher dharmapala, é a protetora dos governos budistas, incluindo o governo tibetano no exílio em Lhasa, na Índia. Ela também é uma consorte de Mahakala. Seu nome em sânscrito é Shri Devi.

Palden Lhamo era casado com um rei malvado de Lanka. Ela tentou reformar o marido, mas falhou. Além disso, seu filho estava sendo criado para ser o destruidor do budismo.

Um dia, enquanto o rei estava fora, ela matou seu filho, bebeu seu sangue e comeu sua carne. Ela partiu em um cavalo selado com a pele esfolada de seu filho.

O rei atirou em uma flecha envenenada depois de Palden Lhamo. A flecha atingiu seu cavalo. Palden Lhamo curou o cavalo e a ferida tornou-se um olho.

Tshangspa Dkarpo

Tshangspa é o nome tibetano do deus criador hindu Brahma. O Tshangspa tibetano não é um deus criador, mas é mais um deus guerreiro. Ele geralmente é retratado montado em um cavalo branco e agitando uma espada.

Em uma versão de sua lenda, Tshangspa viajou pela Terra em um tumulto homicida. Um dia ele tentou atacar uma deusa adormecida, que acordou e atingiu-o na coxa, incapacitando-o. O golpe da deusa transformou-o em um protetor do dharma.

Begtse

Begtse é um deus da guerra que surgiu no século 16, fazendo dele o dharmapala mais recente. Sua lenda é tecida em conjunto com a história tibetana:

Sonam Gyatso, o Terceiro Dalai Lama, foi chamado do Tibete para a Mongólia para converter o senhor da guerra Altan Khan ao budismo. Begtse confrontou o Dalai Lama para detê-lo. Mas o Dalai Lama se transformou no Bodhisattva Avalokiteshvara. Testemunhando este milagre, Begtse se tornou um budista e um protetor do Dharma.

Na arte tibetana, Begtse usa armaduras e botas mongóis. Muitas vezes ele tem uma espada em uma mão e o coração de um inimigo na outra.

 

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