Budismo

Celibato no budismo – Por que a maioria das monjas budistas e monges são celibatários

Você pode ter ouvido que monges e monjas budistas fazem votos de celibato. Isso é verdade principalmente, embora haja exceções.

A maior exceção é o Japão; o imperador aboliu o celibato no século XIX, e desde então o clero japonês tem sido mais casado do que não. Isso também é verdade para as escolas budistas japonesas que foram importadas para o Ocidente.

Durante a ocupação japonesa da Coréia no século XX, alguns monges coreanos copiaram a prática japonesa e se casaram, mas a vida monástica conjugal parece não ter permanecido na Coréia. Quase todas as ordens monásticas coreanas permanecem oficialmente celibatárias.

Dentro da tradição tibetana Nyingmapa, existem sub-escolas celibatárias e não-celibatárias. A escola Sakya do budismo tibetano é dirigida pelo mesmo clã não-celibatário aristocrático desde o século XI; posições de liderança passam de pai para filho.

Entretanto, mesmo dentro das ordens celibatárias, pode haver casamentos espirituais entre praticantes tântricos, discutidos abaixo.

Algumas ordens monásticas na Mongólia – intimamente relacionadas, mas operacionalmente separadas do budismo tibetano – são celibatárias e outras não.

O clero ordenado de todas as outras escolas do budismo é celibatário, no entanto, isso tem sido verdade desde o tempo do Buda histórico. A grande maioria dos monges e monjas tibetanos é celibatária, assim como todas as ordens monásticas da Birmânia, Camboja, China, Laos, Sri Lanka, Tailândia e Vietnã.

Note que no budismo as ordens monásticas não são separadas do sacerdócio, como é o caso do catolicismo. A maioria dos pedidos tem dois níveis de ordenação, iniciante e total ordenação. Uma monja ou monge budista plenamente ordenada é a mesma coisa que um padre.

Celibato no Vinaya

As regras do Buda para as ordens monásticas que ele fundou estão registradas em uma coleção de textos chamada Vinaya, ou às vezes Vinaya-pitaka.

Como o budismo se espalhou através da Ásia ao longo dos séculos, veio a haver pelo menos três versões um pouco diferentes do Vinaya, mas todos eles mantêm as regras do celibato monástico. Parece que as regras do celibato estão em vigor desde o início do budismo, 25 séculos atrás.

O Buda não estabeleceu o celibato porque há algo de vergonhoso ou pecaminoso no sexo, mas porque o desejo sensual é um obstáculo à iluminação e, para a maioria das pessoas, o desejo sexual é o mais incómodo e persistente dos desejos.

O ideal é que o próprio desejo desapareça, e o celibato – neste caso, abstendo-se de qualquer forma de gratificação sexual – é entendido como um pré-requisito para isso.

No budismo Theravada, não é permitido aos monges apertar a mão de uma mulher; nem uma freira pode tocar um homem. O respeitado monge tailandês Ajaan Fuang (1915-1986) disse:

“A razão pela qual o Buda não permitiu que os monges tocassem as mulheres não é que haja algo errado com as mulheres. É porque há algo errado com os monges: eles ainda têm contaminações mentais, e é por isso que eles precisam ser mantidos sob controle “. Ordens celibatárias Mahayana geralmente não são tão rígidas quanto a não tocar.

Sobre o Tantra

Os casamentos espirituais mencionados anteriormente são parte do tantra tibetano superior , que é bastante esotérico. O Tantra emprega imagens e visualizações sexuais como um meio de canalizar a energia do desejo para a iluminação, mas os ensinamentos e práticas dos níveis superiores não são compartilhados com o público.

Alguns mestres tibetanos do tantra dizem que nenhum sexo real continua, embora outros insinuem que talvez isso aconteça.

Para a maioria de nós, o ponto importante é que, o que quer que ocorra neles, os casamentos tântricos são (a) entre dois praticantes altamente avançados e iguais espirituais que provavelmente foram totalmente ordenados por muitos anos; e (b) não mantido em segredo de suas ordens.

Quando um monge sênior leva um parceiro que é muito mais jovem e não iniciou anteriormente em tantra superior, isso não é tradicional; é predação sexual.

E os praticantes ordenados simplesmente não se unem uns aos outros sem seus superiores na ordem de conhecer e dar aprovação.

Se você estiver praticando com qualquer grupo Vajrayana que lhe diga o contrário, esteja ciente de que algo seriamente não-tradicional e provavelmente exploratório está acontecendo. Prossiga por sua conta e risco.

 

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