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Budismo

O Cânone Mahayana Chinês das Escrituras Budistas

O Cânone Mahayana Chinês das Escrituras Budistas

Cânone Mahayana – A maioria das religiões tem um conjunto básico de escrituras – uma “Bíblia“, se quiserem – considerada autoritária por toda a tradição religiosa. Mas isso não é verdade no budismo.

Existem três cânones distintos de escrituras budistas que são consideravelmente diferentes umas das outras.

O Cânone Pali ou Pali Tipitika é o cânon bíblico do Budismo Theravada. O budismo Mahayana tem dois cânones, chamados de Canon Tibetano e Canon Chinês.

O Cânon chinês é a coleção de textos considerados autorizados pela maioria das escolas do budismo Mahayana além do tibetano. É chamado de “Canon chinês” porque a maioria dos textos foi preservada em chinês. É a principal cânon bíblico da coreanajaponesa e vietnamita budismo, bem como budismo chinês.

Há alguma sobreposição entre esses três principais cânones, mas a maioria das escrituras budistas é incluída apenas em um ou dois deles, não em todos os três.

Mesmo dentro do cânon chinês, um sutra venerado por uma escola de Mahayana pode ser ignorado por outros. As escolas de Mahayana que mais ou menos reconhecem o cânon chinês geralmente trabalham apenas com parte dele, não com a coisa toda.

Ao contrário dos Cânones Pali e Tibetano, que foram formalmente adotados por suas tradições, o Cânon chinês é apenas vagamente canônico.

Basicamente, o cânon mahayana chinês consiste principalmente de (mas não se limita necessariamente a) várias coleções de sutras Mahayana, o Dharmaguptaka Vinaya, o Sarvastivada Abhidharma, o Agamas, e comentários escritos por professores proeminentes às vezes chamados de “sastras” ou “shastras”.

Cânone – Mahayana Sutras

Os sutras Mahayana são um grande número de escrituras escritas principalmente entre o século I aC e o quinto século EC, embora algumas tenham sido escritas até o século VII dC.

A maioria foi escrita originalmente em sânscrito, mas muitas vezes o sânscrito original foi perdido, e a versão mais antiga que temos hoje é uma tradução chinesa.

Os sutras Mahayana são indiscutivelmente a maior e mais importante parte do cânon chinês. Para mais informações sobre os muitos sutras encontrados no Cânon chinês, consulte ” Sutras Mahayana Chineses: Uma Visão Geral dos Sutras Budistas do Cânon Chinês “.

Os Agamas

O Agamas pode ser pensado como um Sutta-pitaka alternativo. O Pali Sutta-pitaka do Cânone Pali (Sutra-pitaka em sânscrito) é a coleção dos sermões históricos de Buda que foram memorizados e cantados na língua Pali e finalmente escritos no século I aC.

Mas enquanto isso acontecia, em outros lugares da Ásia os sermões estavam sendo memorizados e cantados em outras línguas, incluindo o sânscrito. Provavelmente havia várias linhagens cantoras sânscritas, na verdade. Os Agamas são o que temos daqueles, principalmente reunidos das primeiras traduções chinesas.

Os sermões correspondentes dos Agamas e do Cânone Pali são freqüentemente semelhantes, mas nunca idênticos. Exatamente qual versão é mais antiga ou mais precisa é uma questão de opinião, embora as versões em Pali sejam muito mais conhecidas.

O Vinaya Dharmaguptaka

O Sutra-pitaka, o Vinaya-pitaka e o Abhidharma-pitaka juntos formam uma coleção chamada Tripitaka, ou Tipitaka em Pali. O Vinaya-pitaka contém as regras para as ordens monásticas estabelecidas pelo Buda histórico, e como o Sutra-pitaka foi memorizado e cantado.

Hoje existem várias versões existentes do Vinaya. Um é o Pali Vinaya, seguido no Budismo Theravada. Dois outros são chamados de Mulasarvastivada Vinaya e Dharmaguptaka Vinaya, depois das primeiras escolas do budismo em que foram preservados.

O budismo tibetano geralmente segue a Mulasarvastivada e o resto do Mahayana geralmente segue o Dharmaguptaka.

Pode haver exceções, no entanto, e às vezes o Vinaya Mulasarvastivada é considerado parte do Cânone Chinês também. Embora o Dharmaguptaka tenha regras um pouco menores, no geral as diferenças entre os dois Mahayana Vinayas não são radicalmente significativas.

O Abhidharma Sarvastivada

O Abhidharma é uma grande coleção de textos que analisam os ensinamentos do Buda. Embora atribuída ao Buda, a composição real provavelmente começou alguns séculos depois de seu Parinirvana.

Como o Sutra-pitaka e o Vinaya-pitaka, os textos do Abhidharma foram preservados em tradições separadas, e ao mesmo tempo provavelmente havia muitas versões diferentes.

Há dois Abhidharmas completos sobreviventes, que são o Abhidhamma Pali, associado ao Budismo Theravada, e o Abhidharma Sarvastivada, que está associado ao Budismo Mahayana. Fragmentos de outros abhidharmas também são preservados no cânon chinês.

Estritamente falando, o Abhidharma Sarvastivada não é exatamente um texto Mahayana. Os Sarvastivadins, que preservaram esta versão, eram uma das primeiras escolas de budismo mais alinhadas com o Theravada do que com o budismo Mahayana.

No entanto, em alguns aspectos, representa um ponto transitório na história budista em que Mahayana estava tomando forma.

As duas versões são consideravelmente diferentes. Ambos Abhidharmas discutem os processos naturais que conectam os fenômenos mentais e físicos.

Ambos os trabalhos analisam os fenômenos dividindo-os em eventos momentâneos que deixam de existir assim que ocorrem. Além disso, no entanto, os dois textos apresentam diferentes entendimentos da natureza do tempo e da matéria.

Comentários e outros textos

Há um grande número de comentários e tratados escritos por estudiosos e sábios Mahayana ao longo dos séculos que também estão incluídos no Cânon chinês. Algumas delas são chamadas de “sastras” ou “shastras”, que neste contexto designam um comentário sobre um sutra.

Outros exemplos de comentários seria textos como Nagarjuna ‘s Mulamadhyamakakarika, ou ‘Versos Fundamentais da Caminho do Meio’, que expõe Madhyamika filosofia.

Outra é a Bodhicaryavatara de Shantideva , “Guia do Modo de Vida do Bodhisattva”. Existem muitas coleções grandes de comentários.

A lista de quais textos podem ser incluídos é, digamos, fluido. As poucas edições publicadas do cânon não são idênticas; alguns incluíram textos religiosos e lendas não-budistas.

Esta visão geral é apenas uma introdução. O Cânon chinês é um vasto tesouro da literatura religiosa / filosófica.

 

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