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Budismo

Budismo no Vietnã – História e Eventos Atuais e Visão Geral

Budismo no Vietnã – História e Eventos Atuais e Visão Geral

Budismo no Vietnã? Para o mundo amplo, o budismo vietnamita pode ser conhecido principalmente por um monge auto-imolador de Saigon e pelo professor e autor Thich Nhat Hanh. Há um pouco mais nisso.

O budismo chegou ao Vietnã há pelo menos 18 séculos. Hoje, o budismo é sem dúvida a religião mais visível no Vietnã, embora se calcule que menos de 10% dos vietnamitas pratiquem ativamente.

O budismo no Vietnã é principalmente o Mahayana, que torna o Vietnã único entre as nações Theravada do sudeste da Ásia. A maior parte do budismo Mahayana vietnamita é uma mistura de Chan (Zen) e Terra Pura, com alguma influência Tien-t’ai também. Há também o budismo theravadin, especialmente entre a minoria étnica khmer.

Nos últimos 50 anos, o budismo tem estado sujeito a uma série de opressões do governo. Hoje, alguns membros da sangha monástica são regularmente perseguidos, intimidados e detidos pelo partido comunista dominante.

Chegada e desenvolvimento do budismo no Vietnã

Acredita-se que o budismo tenha chegado ao Vietnã da Índia e da China até o século II dC. Na época, e até o século 10, o território que hoje chamamos de Vietnã era dominado pela China (ver Vietnã – Fatos e História). O budismo se desenvolveu no Vietnã com uma influência chinesa inconfundível.

De 11 a 15 séculos, o budismo vietnamita experimentou o que poderia ser chamado de idade de ouro, desfrutando do favor e patrocínio dos governantes vietnamitas. No entanto, o budismo caiu em desgraça durante a Dinastia Le, que governou de 1428 a 1788.

Indochina francesa e a guerra do Vietnã

A próxima parte da história não é diretamente sobre o budismo vietnamita, mas é importante entender os desenvolvimentos recentes no budismo vietnamita.

A dinastia Nguyen chegou ao poder em 1802 com alguma ajuda da França. Os franceses, incluindo missionários católicos franceses, lutaram para ganhar influência no Vietnã. Com o tempo, o imperador Napoleão III da França invadiu o Vietnã e reivindicou-o como território francês. O Vietnã tornou-se parte da Indochina francesa em 1887.

A invasão do Vietnã pelo Japão em 1940 efetivamente acabou com o domínio francês. Após a derrota do Japão em 1945, uma complexa luta política e militar deixou o Vietnã dividido, com o norte controlado por um Partido Comunista Vietnamita (VCP) e o sul mais ou menos uma República, apoiado por uma série de governos estrangeiros até a Queda. de Saigon em 1975. Desde aquela época a VCP tem estado no controle do Vietnã. (Veja também Timeline da Guerra do Vietnã.)

A crise budista e Thich Quang Duc

Agora vamos voltar um pouco para a Crise Budista de 1963, um evento significativo na história budista vietnamita.

Ngo Dinh Diem, presidente do Vietnã do Sul de 1955 a 1963, era um católico determinado a governar o Vietnã por princípios católicos. Com o passar do tempo, pareceu aos budistas do Vietnã que as políticas religiosas de Diem estavam se tornando mais caprichosas e injustas.

Em maio de 1963, budistas em Hue, onde o irmão de Diem serviu como arcebispo católico, foram proibidos de pilotar a bandeira budista durante Vesak.

Seguiram-se protestos que foram reprimidos por militares sul-vietnamitas; nove manifestantes foram mortos. Diem culpou o Vietnã do Norte e proibiu mais protestos, o que apenas inflamou mais oposição e mais protestos.

Em junho de 1963, um monge budista chamado Thich Quang Duc se colocou em chamas enquanto estava sentado em uma posição de meditação no meio de um cruzamento de Saigon. A foto da autoimolação de Thich Quang Duc tornou-se uma das imagens mais emblemáticas do século XX.

Enquanto isso, outras freiras e monges organizavam comícios e greves de fome e distribuíam panfletos que protestavam contra as políticas anti-budistas de Diem.

Mais irritantes para Diem, os protestos estavam sendo cobertos por proeminentes jornalistas ocidentais. Na época, o apoio do governo dos Estados Unidos estava mantendo Ngo Dinh Diem no poder, e a opinião pública na América era importante para ele.

Desesperado para acabar com as crescentes manifestações, em agosto o irmão de Diem, Ngo Dinh Nhu, chefe da polícia secreta do Vietnã, ordenou que tropas das forças especiais vietnamitas atacassem os templos budistas em todo o sul do Vietnã. Mais de 1.400 monásticos budistas foram presos; centenas mais desapareceram e foram presumivelmente mortas.

Este ataque contra monges e freiras foi tão perturbador para o presidente dos EUA , John F. Kennedy, que os EUA retiraram o apoio do regime de Nhu. Mais tarde naquele ano Diem foi assassinado.

Thich Nhat Hanh

O envolvimento militar dos EUA no Vietnã teve um efeito benéfico, que foi dar ao monge Thich Nhat Hanh (n. 1926) ao mundo. Em 1965 e 1966, quando soldados dos EUA estavam entrando no Vietnã do Sul, Nhat Hanh estava ensinando em uma faculdade budista em Saigon. Ele e seus alunos emitiram declarações pedindo paz.

Em 1966, Nhat Hanh viajou para os EUA para palestrar sobre a guerra e chegar aos líderes americanos para acabar com ela. Mas nem o norte nem o Vietnã do Sul permitiriam que ele retornasse ao seu país, mandando-o para o exílio. Ele se mudou para a França e se tornou uma das vozes mais proeminentes do budismo no Ocidente.

Budismo no Vietnã hoje

A constituição da República Socialista do Vietnã coloca o Partido Comunista do Vietnã no comando de todos os aspectos do governo e da sociedade do Vietnã. “Sociedade” inclui o budismo.

Existem duas principais organizações budistas no Vietnã – a Igreja Budista do Vietnã (BCV) sancionada pelo governo e a independente Igreja Budista Unificada do Vietnã (UBCV). O BCV é parte da “Frente da Pátria Vietnamita” organizada pelo partido para apoiar o partido. A UBCV se recusa a participar do BCV e é banida pelo governo.

Há 30 anos o governo vem assediando e detendo monges e freiras da UBCV e invadindo seus templos. O líder da UBCV, Thich Quang Do, 79, está detido ou preso há 26 anos. O tratamento de monges e freiras budistas no Vietnã continua sendo uma profunda preocupação para organizações de direitos humanos em todo o mundo.

Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

 

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