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Budismo

Budismo No Nepal | Locais Budistas Importantes No Nepal

Budismo No Nepal | Locais Budistas Importantes No Nepal

O Budismo No Nepal – O budismo é amplamente seguido no Nepal, especialmente em alguns grupos étnicos como Magar, Newar, Gurung, Rai e Tamang.

A Índia é considerada o ponto de partida do Gautama Buda e do Budismo, mas o Nepal pode ser considerado o pilar de sustentação do budismo.

Gautama Buda nasceu na família real do clã Shakya de Kapilvastu, no Nepal. O antigo reino de Kapilvastu ainda se encontra nos dias atuais, distrito de Rupandehi.

Embora o Nepal seja considerado um reino hindu, o budismo sempre foi considerado o segundo. O budismo é amplamente seguido na parte norte do Nepal, especialmente no grupo étnico, Tamang, Magar e Gurung.

A história do budismo no Nepal remonta à vida de Gautama Buddha. A maioria dos budistas no Nepal segue principalmente o budismo tibetano.

Ao contrário de qualquer outro país, o Nepal pode ser tomado como exemplo, uma vez que tanto o hindu como o budista compartilharam os mesmos templos para adorar e conduzir as práticas respectivas. Muktinath é um dos poucos lugares em que tanto os budistas quanto os hindus compartilhavam esse templo para adoração.

O budismo tibetano é amplamente utilizado no Nepal pelas tribos tibeto-birmanesas. As pessoas de Newar praticam sua própria versão do budismo influenciada pelo Budismo Mahayana e pelo Budismo Theravada.

Nepaltem sido o centro de várias lendas da história do budismo. Bhrikuti e Manjushri estavam entre as lendas do Nepal. Swayambhu Purana, um texto budista declara a origem da Swayambhunath Stupa no topo de uma montanha. Recentemente, os pesquisadores descobriram que Lumbini abrigou um dos mais antigos santuários budistas, que remonta a 2500 anos.

História do Budismo No Nepal

O budismo no Nepal pode ser dividido entre muitos períodos desde que a história do Nepaltestemunhou muitas mudanças no governo de diferentes clãs. O budismo entrou no Nepal durante a vida do Senhor Buda.

Shakya Clans

O príncipe Siddhartha nasceu na família real do clã Shakya de Kapilvastu, no Nepal. O príncipe Siddhartha era filho do rei Suddhodhana e da rainha Maha Maya.

Depois de atingir o Nirvana em Bodh Gaya na Índia, Gautama Buda retornou a Kapilvastu e acreditou transformar toda a sua família, assim como o clã no budismo.

Mais tarde, acredita-se que o clã Shakya chegará a Kathmandu e difundirá o budismo na capital Nepal. Os Shakya Clans podem ser considerados os primeiros clãs budistas no Nepal.

Período Pré Licchavi realiza alguns dos eventos mais importantes do budismo no Nepal. De acordo com Swayambhu Purana, a divindade Manjushri (um dos importantes bodhisattvas do budismo) cortou o desfiladeiro em Katmandu durante a época do rei Jedasti.

Além disso, o Grande Imperador Mauryan Ashoka chegou a Lumbini no século II dC e construiu um pilar em Lumbini e também enviou missionários para espalhar o Dharma no Nepal. Segundo a história budista, Ashokaa Grande, também visitou Patan e construiu quatro stupas.

Alguns sítios budistas antigos no vale de Kathmandu foram identificados durante o Período Licchavi, como a Stupa Swayambhunath, a Stupa de Boudhanatho Pilar de Ashoka em Patan e numerosos outros caityas de pedra budista.

Durante o século VII, a prática de adoração começou o festival da carruagem para respeitar e adorar Avalokiteshvara ou também conhecido como Matseyendranath. Esta festa popular ainda é adorada e celebrada por milhares de pessoas do público em geral e é uma das festas mais populares no vale de Kathmandu.

Tara Verde do Budismo Tibetano, Bhrikuti foi acreditada para ser a filha do primeiro Licchavi Rei Anshuvarma. O casamento de Bhrikuti com o rei tibetano Songsten Gampo é considerado como um dos eventos mais influentes no budismo tibetano.

Acredita-se que Bhrikuti tenha introduzido o budismono Tibete. O período de Malla é considerado como o período áureo na história do budismo no Nepal.

Durante este período, o budista tibetano Thangka foi rivalizado peloPaubha, introduzido por Newar no vale de Kathmandu. O budismo sofreu muito por cerca de 500 anos durante o reinado da dinastia Shah e Rana. Muitos monges budistas foram exilados durante este processo.

Locais budistas famosos no Nepal

Kapilvastu, Lumbini

Kapilvastu e Lumbini têm grande importância na história do Gautama Buda e do Budismo. Lumbini é considerado como os quatro mais importantes locais de peregrinação budista em todo o mundo.Kapilvastu foi o local de nascimento do Buda e um dos dez grandes discípulosRahula tornou-se o discípulo do Buda em Kapilvastu.

Stupa Swayambhunath

A própria existência da Swayambhunath Stupa conta a história sobre a origem do budismo no Nepal.Swayambhunath Stupa é uma das mais importantes peregrinações do budismo.

Boudhanath Stupa

Boudhanath Stupa é um dos centros importantes dos tibetanos. Boudhanath Stupa é o maior stupa no Nepal e acredita-se que seja construído durante a invasão de Mughal.

Hiranya Varna MahaVihar (Kwa Baha)

Um dos mais intrigantes, elegantes e mais ornamentados monumentos budistas do Nepal está localizado na antiga cidade de Lalitpur, é Hiranya Varna Mahavihar e é popularmente conhecido como o Templo Dourado entre os turistas.

Banimento de monges budistas no Nepal

Durante o reinado tirânico da dinastia Rana, o governo realizou uma campanha para suprimir a ascensão do budismo theravada, uma vez que eles desaprovaram o Nepal Bhasa e o budismo.

A campanha teve lugar em 1926 e 1944. A dinastia Rana exilou 5 monges budistas em 1926 e 8 monges budistas em 1944. Estes monges budistas estavam na frente do movimento com o único propósito de reviver o budismo Theravada no Nepal.

Os cinco monges exilados em 1926 foram para Bodh Gaya na Índia e depois se dispersaram nas diferentes regiões da Birmânia e do Tibete.. E os oito monges exilados em 1944 foram para Kushinagar, na Índia, e depois foram para Sarnath.

Os monges budistas exilados em 1926 eram Mahapragya, Mahaviryya, Mahachandra, Mahakhanti, Mahagnana. E os monges budistas exilados em 1944 eram Pragyananda, Dhammalok, Subhodhananda, Pragyarashmi, Pragyarasa, Ratnajyoti, Agga Dhamma e Kumar Kashyap.

Em 1946, os monges exilados retornaram ao seu país de origem devido a uma reunião diplomática com o governo do Sri Lanka. Os monges budistas exilados se dedicavam à meditação, bem como pregavam sobre o Dharma para as pessoas comuns.

Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

 

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