Budismo Nichiren – Religiões – Crenças – iluminação instantânea

O Budismo Nichiren é um movimento budista japonês na tradição Mahayana. Também é popular no Ocidente e tem uma associação em rápido crescimento no Reino Unido.

O Budismo Nitiren é diferente das outras escolas do budismo que se concentram neste mundo e, na sua opinião, essa é a única tradição correta. Também enfatiza a importância de os indivíduos assumirem a responsabilidade de melhorarem a si mesmos.

Embora possa ser visto como uma religião altamente autocentrada, os seguidores do Budismo Nichiren acreditam que o fortalecimento individual e a transformação interior contribuem, por sua vez, para um mundo melhor e mais pacífico.

A cantora Tina Turner é um dos seus seguidores mais importantes. No filme de 1993 ” What’s Love Got to Do It With It , um filme autobiográfico sobre a ascensão de Turner ao estrelato e seu relacionamento com seu marido abusivo, ela cantou o mantra budista Nam Myoho Renge Kyo .

 Budismo Nichiren – Crenças – iluminação instantânea

Este é um dos elementos-chave do Budismo Nichiren. Ensina que a iluminação está disponível para todos. Um escritor encapsulou essa ideia como um “atalho para a salvação”.

A essência da iluminação está abrindo a natureza búdica inata de uma pessoa neste mundo.

Refúgio triplo

Refúgio triplo significa o Buda, o dharma ou a lei e a sangha ou comunidade.

No Budismo Nitiren, o próprio Nitiren é considerado o Buda, enquanto o dharma está no canto e no gohonzon.

A escola de budismo Nichiren Shoshu ensina que a sangha é o sacerdócio sozinho, enquanto a Soka Gakkai não restringe a sangha dessa maneira.

Dez princípios

Os budistas de Nichiren acreditam em dez princípios básicos como fundamentais para a constituição humana. Esses são:

  • Inferno – uma condição que aparece quando alguém se sente desesperado ou desesperado.
  • Fome – quando alguém constantemente quer algo, por exemplo, ser como outra pessoa em vez de aceitar sua própria vida.
  • Animalidade – é governada pelo instinto e pode levar alguém a atacar os mais vulneráveis. Por exemplo, um chefe faminto por poder pode abusar de sua posição e tratar sua equipe como escravos.
  • Raiva – engloba traços de egoísmo, competitividade e arrogância.
  • Tranquilidade – é um estado de vida calmo.
  • Arrebatamento – são os prazeres que se sentem quando os desejos da pessoa são satisfeitos.
  • Aprendizagem – aparece quando alguém procura novas habilidades.
  • Absorção é uma condição baseada em conhecimento e sabedoria.
  • Bodhisattva – significa “discípulo do Buda” e é um estado em que as pessoas têm uma forte preocupação pelos outros, o que acaba por ajudá-las a superar seus desafios.
  • Estado búdico – é o estado final em que se inclui, pois inclui compaixão, sabedoria e humanidade.

História antiga – Desenvolvimento

O Budismo Nitiren começou no Japão medieval. Tem suas raízes nos ensinamentos de Nitiren Daishonin (1222-1282), um monge japonês do século 13 que tentou reformar o budismo e a sociedade japonesa. De muitas maneiras, ele era um budista, Martinho Lutero, que viveu séculos antes do grande reformador protestante.

Seu ensinamento foi baseado no Mahayana sutra (escritura) conhecido como o Sutra de Lótus.

O livro de 28 capítulos de poemas e histórias é a principal escritura do Budismo Nichiren. O Sutra de Lótus provavelmente foi compilado ao longo de 200 anos e completado por volta de 50-150 dC.

Nitiren chegou a considerar o Sutra de Lótus como uma escritura de suprema autoridade. Ele ensinou que sempre deveria ser lido e aplicado ao contexto contemporâneo – ao tempo e lugar em que o leitor estava.

O Sutra de Lótus influenciou o budismo japonês em geral, e não apenas o budismo de Nitiren.

Buscando esclarecimento

Nitiren chegou a acreditar que ele estava vivendo em uma idade degradada, uma era de mappo (muito semelhante ao termo inglês “fim dos tempos”), onde os ensinamentos de Buda eram mal interpretados e, como conseqüência, muitas coisas ruins estavam acontecendo.

Nitiren seguiu o Sutra de Lótus em seu ensinamento de que todos os seres vivos poderiam alcançar a iluminação na Terra e poderiam fazê-lo através do canto e da “revolução humana”.

Nitiren enfatizou o Sutra de Lótus na medida em que ele ensinou que era o único caminho que poderia levar ao verdadeiro estado de Buda, e criar um mundo verdadeiramente bom.

Ele ensinou que outras práticas budistas não fornecem mais um caminho para a iluminação, e que foi a negligência do Sutra de Lótus que foi responsável pelos males de seu tempo; incluindo coisas como terremotos.

Nitiren não era apenas um estudioso das escrituras, ele era um ativista. Tendo descoberto o que havia de errado com o budismo contemporâneo, ele fez algo a respeito. Ele se envolveu em Chakubuku. Esta palavra japonesa significa “quebrar e subjugar”.

Exílio e execução

Nitiren não apenas embarcou no trabalho missionário para sua própria causa, mas também no depreciativo enérgico de visões budistas rivais, a ponto de alertar que aqueles que os seguiam estavam indo para o inferno. Isso o tornou extremamente impopular com outros professores budistas.

Nitiren também repreendeu os governantes do Japão por permitir que escolas budistas de pensamento rivais promovessem “ensinamentos errôneos”. O trabalho do governo, ele disse, era promover o Sutra de Lótus e cuidar dos monges que o ensinaram.

A menos que o governo fizesse isso, Nichiren e seus monges eram obrigados a se opor aos governantes do Japão. A lealdade ao Sutra de Lótus era mais importante do que a lealdade ao país ou à autoridade secular.

Ele foi exilado duas vezes pelo governo e alguns de seus discípulos foram executados. Ele se recusou a comprometer seus princípios e continuou desafiando as escolas estabelecidas do budismo.

Durante o seu segundo exílio na ilha de Sado, ele escreveu cartas de encorajamento aos seus discípulos, que mais tarde formaram algumas das suas obras mais importantes.

Em 1274, ele foi libertado e o governo o liberou de qualquer irregularidade. Ele morreu em 13 de outubro de 1282, cercado por seus discípulos mais próximos.

Hoje existem muitas escolas do Budismo Nichiren. As maiores são a Soka Gakkai, Nichiren Shoshu e Nichiren Shu.

A Soka Gakkai é o único grupo budista no Ocidente que atraiu uma significativa associação multi-racial. Com pouco mais de 10.000 membros ativos no Reino Unido (figura de janeiro de 2008), o movimento é incomum na tradição budista. Tem muitos centros em toda a Grã-Bretanha administrados pelo movimento Soka Gakkai.

Ao contrário de outras escolas do budismo, seus membros fazem proselitismo. Similaridades ainda podem ser traçadas entre a prática de Nichiren e outras formas de budismo.

Budistas Nichiren se reúnem semanal ou quinzenalmente em suas próprias casas. Os membros da prática recebem um Gohonzon (pergaminho), para que possam praticar em casa, em vez de irem a um templo.

As pessoas são divididas em grupos com base na sua localização e nomearão um líder geral do grupo, um líder de homens e mulheres e um líder de divisão de jovens. Este é um arranjo bem estruturado que pode ser reproduzido universalmente.

Peregrinações são feitas ao templo principal da escola de budismo Nichiren Shoshu em Taisekiji, perto da cidade de Fujinomiya, na província de Shizuoka, Japão, onde o Dai-Gohonzon é mantido, juntamente com as cinzas de Nitiren Daishonin.

Soka Gakkai – Valor Criando Sociedade

O budismo de Nitiren Daishonin foi passado de geração em geração no Japão por 700 anos, dando origem a mais de trinta diferentes denominações Nichiren no Japão.

Soka Gakkai

Em 1930, uma sociedade leiga conhecida como Soka Gakkai (Sociedade Criadora de Valor) começou a divulgar seus ensinamentos.

A Soka Gakkai foi fundada pelos educadores Tsunessaburo Makiguchi e Jossei Toda, que tinham encontrado paralelos entre o ensinamento de Nichiren e sua filosofia de educação.

Eles seguiram os passos políticos de Nichiren, desafiaram o governo militarista durante a Segunda Guerra Mundial e foram presos por se oporem à interferência do governo na religião. Makiguchi, que foi o primeiro presidente da sociedade, morreu na cadeia em 18 de novembro de 1944.

Depois da guerra, a constituição japonesa permitiu a liberdade de religião pela primeira vez. Toda reconstruiu a Soka Gakkai como um movimento para as pessoas em todos os aspectos da sociedade, não apenas na educação.

Na época em que ele morreu, em 2 de abril de 1958, a organização havia alcançado mais de 750.000 famílias e alguns de seus membros haviam sido eleitos para o Parlamento japonês.

Daisaku Ikeda tornou-se o terceiro presidente em 3 de maio de 1960, com apenas 32 anos. Sob sua liderança, a organização cresceu rapidamente e expandiu-se para o exterior.

Em 1975, a Soka Gakkai International foi estabelecida e ele se tornou seu primeiro presidente. Existem agora mais de 12 milhões de membros em 188 países em todo o mundo.

No início dos anos 90, houve uma séria divisão entre a Soka Gakkai e o templo Nichiren Shoshu Head. A Soka Gakkai se opôs a várias questões relacionadas aos papéis desempenhados pelos sacerdotes do templo e acabou sendo rejeitada pela organização do Templo.

Princípios da Soka Gakkai

A Soka Gakkai é uma forma destilada do Budismo Nichiren, e seu ensinamento de que a felicidade espiritual (e talvez material) para um indivíduo é alcançável neste mundo através de uma prática espiritual simples, ganhou grande popularidade.

Embora esse ensino pareça egoísta, os membros da Soka Gakkai estão muito preocupados com os outros e acreditam que a paz mundial pode ser alcançada por pessoas que desenvolvem princípios básicos de altruísmo, apoio aos outros, não-violência e auto-desenvolvimento.

Nichiren Shoshu – Conflito

Os seguidores de Nichiren Shoshu acreditam que pertencem à verdadeira escola do Budismo Nichiren.

Essa crença é contestada por outras escolas do budismo Nichiren.

A disputa depende da interpretação de dois documentos, Minobu sojo e Ikegmai sojo. Estes documentos afirmam que Nikko (1246-1333) é o sucessor de Nichiren Daishonin, o fundador do Budismo Nichiren.

Os budistas Nichiren Shoshu argumentam que Nitiren era a reencarnação divina do Buda Sakaymuni (563-483 aC).

Nichiren Shu, no entanto, ensina que Nitiren não era um Buda, mas um sacerdote. Esta é a principal diferença doutrinária entre essas duas escolas do budismo.

Outras crenças e práticas

Os budistas da Nichiren Shoshu acreditam que a iluminação pessoal pode ser alcançada em uma única vida.

O objeto fundamental da adoração é o Gohonzon, que se acredita ter sido inscrito pelo próprio Nichiren Daishonin em 12 de outubro de 1279.

Os praticantes da Nichiren Shoshu reverenciam o Gohonzon como sendo o coração da iluminação de Nichiren. Cada sucessor de Nichiren Shoshu sucessivo produz e consagra um novo Gohonzon. Cada adorador ou lar de Nichiren Shoshu possui uma transcrição menor deste rolo. Os novos crentes recebem uma cópia em sua iniciação.

Todas as manhãs e tardes, os praticantes da Nichiren Shoshu renovam sua fé realizando Gongyo – a recitação de certos capítulos do Sutra de Lótus e o canto de Nam Myoho Renge Kyo.

Dividir com a Soka Gakkai

A Soka Gakkai é baseada nos ensinamentos da Nichiren Shoshu. As duas organizações se separaram em 1991 e agora trabalham como órgãos separados.

Nichiren Shu – Seita mais antiga

(ou ‘Fé de Nichiren’) é a mais antiga das seitas do Budismo Nichiren.

Menor e menos conhecida que as outras escolas, a Nichiren Shu ainda é vista como a mais dominante das seitas Nichiren.

Isso ocorre porque os seguidores de Nichiren Shu mantiveram ligações com as tradições budistas não-Nichiren.

Os crentes podem participar de outras práticas espirituais budistas, como meditação silenciosa ou Sho Daigyo. Eles também estudam os conceitos fundamentais do budismo, como as Quatro Nobres Verdades e Tomar Refúgio.

Eles não aceitam o ensinamento de Nichiren Shoshu de que Nikko foi o único sucessor de Nichiren Daishonin, o fundador do Budismo Nichiren.

Links históricos

Como a mais antiga tradição Nichiren, Nichiren Shu tem acesso ao Monte Minobu, onde Nichiren viveu em reclusão e foi enterrado.

O Nichiren Shu também possui algumas das posses pessoais mais importantes do fundador.

Ao contrário da Soka Gakkai, os seguidores da Nichiren Shu não têm evangelizado ativamente no Ocidente. No entanto, sua participação cresceu em vários países do mundo. O Nichiren Shu agora ordena sacerdotes que não falam japonês e expandiu seus templos em todo o mundo ocidental.

Práticas – Cantando

A principal prática dos budistas Nichiren é cantar, principalmente, o mantra Nam Myoho Renge Kyo, que significa “eu dedico minha vida à própria lei”.

Os cantores repetem este mantra para entrar mais profundamente na tradição espiritual do Sutra de Lótus.

Mantra: Um mantra é uma frase poderosa repetida vezes sem conta com profunda fé, concentração e sentimento. Nam Myoho Renge Kyo é tanto o coração quanto o título do Sutra de Lótus, que ensina a iluminação de todos os seres vivos.

Os crentes também recitam seções do Sutra de Lótus como parte de sua prática diária.

O canto é executado na frente de um pergaminho chamado Gohonzon.

O canto geralmente é realizado por cerca de 30 minutos à noite e pela manhã, e acredita-se que trará mudanças na vida de uma pessoa e reverte o mau carma.

O que é karma? Os budistas acreditam que nossas vidas são condicionadas por nossas ações passadas. As ações têm consequências: boas ações têm consequências positivas e ações egoístas e indelicadas têm conseqüências negativas.

Os budistas Nichiren acreditam especificamente que todos podem mudar seu destino e provocar os efeitos que desejam. Os seguidores são encorajados a escrever seus objetivos pessoais em um pedaço de papel e tê-lo na frente deles enquanto cantam.

O objetivo da prática é estabelecer estados elevados de autodesenvolvimento. Como Yukio Matsudo escreve, “funciona como uma inspiração regular e constante para manifestar as qualidades do Buda em sua vida diária”.

Matsudo também escreve:

[Cantar] significa ativar a natureza inata de Buda. A natureza búdica ativada … então aparecerá na vida de alguém como força vital forçada e sabedoria para viver como uma “flor de lótus em um lago lamacento”.

Yukio Matsudo, Caráter Protestante dos Movimentos Budistas Modernos, Estudos Budistas-Cristãos, 2000

Canto versus oração: Esta tradição de canto é muito diferente da tradição da oração cantada em muitas outras religiões. Aqueles que praticam acreditam que o canto é “uma influência no trabalho na economia metafísica” e na verdade muda a força e a ação do karma.

Os praticantes também acreditam que o cantar funciona não convidando algum ser sobrenatural ou poder para intervir e mudar o karma, mas afetando o karma diretamente (quase mecanicamente).

Origem da prática cantada

A prática se originou do ensinamento de Nitiren de que os cinco caracteres que formavam o título do Sutra abrangiam todos os ensinamentos de todos os Budas.

O próprio Sutra diz ao leitor que a leitura é suficiente para alcançar a iluminação (e também os benefícios terrestres) – e o caráter que ele usa para ler implica ler em voz alta.

Essa simples recitação do título em um ato de homenagem é entendida como a abertura do recitador para a infinita casa do tesouro contida no Sutra de Lótus, e destina tal pessoa à iluminação suprema, para não mencionar a garantia de mérito e benefícios mundanos. Ruben LF Habito, Revista Japonesa de Estudos Religiosos, 1999

Gohonzon

Esta palavra japonesa significa “objetivo supremo de devoção ou adoração”. No Budismo Nichiren, é uma réplica em papel de um rolo originalmente inscrito por Nichiren. O original foi esculpido em madeira de cânfora e é preservado no templo de Taisekiji.

Os seguidores mantêm o gohonzon em um pequeno altar de casa e enfrentam-no durante o canto diário.

Houve disputas entre a Soka Gakkai (Sociedade para Criação de Valor) e o sacerdócio da Nichiren Shoshu sobre quem tem o poder de criar autênticos gohonzons.

Outras práticas

O estudo é uma parte importante da prática, pois os seguidores acreditam que o estudo budista é fundamental para iluminar o caminho da vida.

Eles também lêem a escrita de Nichiren em um livro chamado “Gosho”, que expõe suas crenças e percepções através de cartas e histórias.

Trabalhando pela paz

Várias organizações budistas da Nichiren estão ativas no trabalho pela paz mundial. Estes incluem a ordem monástica Nipponzan Myōhōji, que construiu mais de sessenta ‘Pagodes da Paz’ no Japão, e a Soka Gakkai, que tem uma importante iniciativa de educação para a paz.




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