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Brahma-Vihara: Os Quatro Estados Divinos ou Quatro Imensuráveis

O Buda ensinou seus monges a despertar quatro estados mentais, chamados “Brahma-vihara” ou “quatro estados divinos da habitação”. Esses quatro estados são chamados às vezes de “quatro imensuráveis” ou “quatro virtudes perfeitas”.

Os quatro estados são metta (bondade amorosa), karuna (compaixão), mudita (alegria ou empatia simpática) e upekkha (equanimidade) e, em muitas tradições budistas, esses quatro estados são cultivados através da meditação. Esses quatro estados também se inter-relacionam e se apoiam.

É importante entender que esses estados mentais não são emoções. Também não é possível simplesmente decidir que você será amoroso, compassivo, empático e equilibrado a partir de agora.

Habitar verdadeiramente nesses quatro estados exige mudar a maneira como você experimenta e percebe a si mesmo e aos outros. Afrouxar os laços da auto-referência e do ego é especialmente importante.

Metta, Bondade Amorosa

“Aqui, monges, um discípulo mora permeando uma direção, com o coração cheio de bondade, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; assim, acima, abaixo e ao redor; ele habita permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com a sua.

coração cheio de benevolência, abundante, crescido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia “. – O Buda, Digha Nikaya 13

importância de metta no budismo não pode ser exagerada. Metta é benevolência para todos os seres, sem discriminação ou apego egoísta. Ao praticar metta, um budista supera a raiva, a má vontade, o ódio e a aversão.

Segundo o Metta Sutta, um budista deve cultivar para todos os seres o mesmo amor que uma mãe sentiria por seu filho. Esse amor não discrimina entre pessoas benevolentes e pessoas maliciosas. É um amor no qual “eu” e “você” desaparecem, e onde não há possuidor e nada a possuir.

Karuna, Compaixão

“Aqui, monges, um discípulo mora permeando uma direção com o coração cheio de compaixão, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; então acima, embaixo e ao redor; ele mora permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com o coração cheio de compaixão. compaixão, abundante, crescido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia “. – O Buda, Digha Nikaya 13

Karuna é uma simpatia ativa estendida a todos os seres sencientes. Idealmente, karuna é combinado com prajna (sabedoria), que no budismo mahayana significa a percepção de que todos os seres sencientes existem um no outro e tiram identidade um do outro (ver shunyata ). Avalokiteshvara Bodhisattva é a personificação da compaixão.

O estudioso do Theravada Nyanaponika Thera disse: “É a compaixão que remove a barra pesada, abre a porta para a liberdade, torna o coração estreito tão largo quanto o mundo. A compaixão tira do coração o peso inerte, o peso paralisante; aqueles que se apegam às terras baixas do eu “.

Mudita, Alegria Simpática

“Aqui, monges, um discípulo mora permeando uma direção, com o coração cheio de alegria simpática; da mesma forma, a segunda, a terceira e a quarta direção; então, acima, abaixo e ao redor; ele mora permeando o mundo inteiro em toda parte e igualmente com o coração cheio. com alegria compreensiva, abundante, crescida, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia. ” – O Buda, Digha Nikaya 13

Mudita está tendo alegria simpática ou altruísta na felicidade dos outros. As pessoas também identificam mudita com empatia. O cultivo de mudita é um antídoto para a inveja e o ciúme.

Mudita não é discutido na literatura budista tanto quanto metta e karuna, mas alguns professores acreditam que o cultivo de mudita é um pré-requisito para o desenvolvimento de metta e karuna.

Upekkha, Equanimidade

“Aqui, monges, um discípulo habita uma direção com o coração cheio de serenidade, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; então acima, abaixo e ao redor; ele habita permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com o coração cheio de equanimidade, abundante, crescido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia. ” – O Buda, Digha Nikaya 13

Upekkha é uma mente em equilíbrio, livre de discriminação e enraizada no insight. Esse equilíbrio não é indiferença, mas atenção plena ativa. Por estar enraizada na introspecção de anatman, não é desequilibrada pelas paixões da atração e aversão.

 

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