Budismo

Bhrikuti Devi, Encarnação do Bodhisattva – Bhrikuti: Encarnação de Tara

Bhrikuti Devi, uma das figuras populares no Tibete e no Nepal. A princesa nepalesa Bhrikuti Devi é a primeira esposa do rei tibetano Songtsan Gampo (605 – 650 dC).

Bhrikuti Devi, uma das figuras populares no Tibete e no Nepal.

Ela é conhecida pelos tibetanos como Bal-mo-bza Khri-btsun, Bhelsa Tritsun e Khri bTsun (dama real). A princesa nepalesa Bhrikuti Devié a primeira esposa do rei tibetano Songtsan Gampo (605 – 650 dC).

Acredita-se que a princesa Bhrikuti Devi era a encarnação de Tara ( Bodhisattva feminina no budismo Mahayana ). Ela era uma princesa nepalesa durante o Império Licchavi no Nepal.

“Então, durante o reinado de btsan po Khri Srong btsan, após seu casamento com Khri btsun, a filha do rei do Nepal, o templo (gtsug lag khang) de Ra sa [Lhasa] Pe har gling foi construído.

Além disso, a construção dos quarenta e dois templos do Ru bzhi foi solicitada e o Brag lha [templo] foi construído. ‘Thon mi gSam po ra foi enviado pela ordem real [para a Índia] para obter a doutrina indiana e o modelo do alfabeto (yi ge’i dpe). . . . ”- Bhrikuti Devi é mencionado nesta cópia mais antiga da famosa história tradicional do dBa’bzhed.

A princesa Bhrikuti Devi é tradicionalmente considerada como Tara Verde pela maioria do budismo tibetano. Ela também é conhecida como “Besa”.

Tara Verde também conhecido como (Syamatara) é considerado como o Buda da atividade iluminada. Bhrikuti Devi era casado com o rei Songtsan Gampopor volta de 623 dC.

O rei Songtsan Gampo também foi casado com a princesa chinesa Wencheng por volta de 624 EC e a princesa Wencheng também foi considerada como a encarnação de Tara (White Tara ).

De acordo com a História Tibetana do Budismo, tanto A princesa Bhrikuti e a princesa Wencheng eram budistas devotas e seu casamento com o rei tibetano Songtsan Gampo tornou-se o ponto de virada do budismo tibetano. Na verdade, o casamento deles com o rei tibetano foi o ponto de partida do budismo no Tibet, apesar da existência da religião Bon.

História de Bhrikuti Devi

Há muitos rumores sobre a princesa Bhrikuti Devi e ainda não há uma certa referência sobre Bhrikuti. Muitos tibetanos consideravam Bhrikuti a filha do rei Amshuvarma (605 – 621 EC), co-governante e sucessor de Sivadeva.
Mas houve outra declaração sobre a princesa Bhrikuti por Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin. Ele afirmou que Bhrikuti Devi era filha do rei “Angsu Varma” ou Amshuvarma e se casou com orei Songtsan Gampo por volta de 632 EC.
De acordo com as lendas do Tibete, Bhrikuti era parente de Udayavarman, que era filho de Sivadeva I e foi o rei que sucedeu a Sivadeva I.
Acredita-se que Udaya Varman tinha um filho e uma menina e eles eram o príncipe Narendradeva e Bhrikuti Devi.
Mas há outros relatos históricos detalhados sobre Narendradeva, filho de Naling Deva, Licchavi, rei do Nepal.
Mas Narendradeva teve que se refugiar no Tibete depois que o irmão do rei Naling Deva tomou o trono à força.
E presume-se que a princesa Bhrikuti se casou com o rei tibetano quando Narendradeva fugiu para o Tibete. Portanto, pode-se dizer que esse evento ocorreu em 623 EC.

Contribuição de Bhrikuti no budismo tibetano

De acordo com o budismo tibetano, Bhrikuti era um budista devoto e contribuiu muito para a disseminação do budismo no Tibete. Seu próprio casamento contribuiu para o ponto de partida dobudismo no Tibete.

E além disso, ela trouxe muitas estátuas budistas sagradas do Nepal como parte de um dote. Ela até trouxe alguns artesãos especializados em Newari.

E, a seu bel-prazer, esses artesãos especializados construíram O Palácio de Potala, em Lhasa, antes da época da reconstrução.

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O rei Songtsan Gampo e a princesa Bhrikuti Devi construíram um grande templo conhecido como “ O Tsulag Khang (Casa da Sabedoria)” Agora, este templo é popularmente conhecido como o ” Templo Jokhang (Casa do Senhor)” e é hoje um dos locais populares e coração de Lhasa.

 

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