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Budismo

Bhavachakra – A roda da vida

Bhavachakra – A roda da vida

Bhagachakra é uma representação simbólica da Existência Cíclica. Acredita-se que o Senhor Buda tenha atraído essa representação para ajudar as pessoas comuns, de modo que elas pudessem entender facilmente os ensinamentos de Buda.

Bhagachakra é as representações artísticas populares que são encontradas nas paredes externas dos  templos e monastérios budistas tibetanos.

Bhavachakra é também conhecido como a  Roda da Vida e é a representação simbólica do Samsara  ou existência cíclica. A roda da vida é um dos aspectos mais comuns da  arte budista.

A roda da vida  foi acreditado para ser puxado por Buda  si mesmo, a fim de ajudar e orientar as pessoas comuns sobre os  ensinamentos de Buda, Karma, seis reinos do samsara, e três venenos e assim por diante. A  roda da vida também é conhecida como  a roda da existência cíclica  e a  roda do devir.

Visão geral do Bhagachakra

De acordo com  a  tradição budista tibetana, a razão de pintar os  bhavachacras do lado de fora dos  templos e monastérios tibetanos é ensinar às pessoas comuns e simples sobre a filosofia de vida, os  ensinamentos de Buda. O Bhavachakra consiste em muitas camadas e figuras. Cada camada, figuras e diagramas têm seus próprios significados.

Os aspectos básicos da roda da vida

O centro da roda é chamado de cubo e as figuras no centro representam os três venenos. Esses  três venenos  são representados por três animais:  um porco, uma cobra e  um pássaro.

Em Bhagachakra, os três venenos significam  ignorância, apegoaversão. Na Roda daVida, os três animais estão agarrando-se uns aos outros pela cauda. O porco no centro representa o veneno, a ignorância.

O porco  é representado como o núcleo da ignorância desde que dorme no lugar mais sujo e come tudo o que vem à boca. A cobra representa o veneno, a aversão.

A aversão  significa simplesmente raiva e se adapta perfeitamente à natureza da cobra, já que  a cobra  ficou excitada mesmo que seja levemente tocada.

O pássaro no hub representa o  anexo. O apego ao veneno também significa  desejo ou apego. Este pássaro em  particular  da Índia é dito ser muito ligado ao seu parceiro.

Estes três venenos representam o núcleo do Bhagachakra. Os três venenos influenciaram a próxima camada de  Karma .

A segunda camada após o centro do núcleo da Roda da Vida representa as duas metades do Karma. A primeira metade da camada mostra as pessoas movendo-se para os reinos mais elevados, enquanto a segunda metade da camada mostra as pessoas no estado miserável que estão se movendo para os  reinos inferiores.

Essas duas metades mostram a causa e o efeito do resultado do  Karma . As pessoas do primeiro semestre se mudam para  reinos mais elevados  devido ao resultado de ações positivas e boas.

E as pessoas do segundo tempo movem-se para domínios inferiores devido ao resultado de ações más e negativas. Devido ao resultado do seu karma, as pessoas renascem no seis reinos de samsara que são mostrados a terceira camada de Bhagachakra.

A terceira camada depois de três venenos e duas metades do Karma representam os seis reinos do Samsara  ou  a existência cíclica.

Os seis reinos são divididos em reinos mais elevados e reinos mais baixos. Esses  seis reinos do Samsara são ensinados nos ensinamentos da tradição budista.

Eles são deuses, semideuses, seres humanos, animais, fantasmas famintosreino do inferno. Os três primeiros reinos são considerados como os reinos mais elevados e os últimos três reinos são categorizados nos  reinos inferiores. Os três reinos mais elevados são:

•  Reino de Deus: O reino de Deus  também é conhecido como reino de Deva. De acordo com os  ensinamentos de Buda, os deuses vivem uma vida de prazer e passam a vida com um trabalho sem sentido.

Eles nunca pensam em praticar o Dharma. Essa é a razão pela qual quando eles morrem, eles renascem nos  reinos inferiores do Samsara .

•  Demi-god reino: O reinosemi-deus  também é conhecido como  reino AshuraDemi-deus  também vive uma vida de prazer e abundância. Eles passaram a vida lutando contra Deus e sofrem constantes lutas.

•  Human Realm:reino Humano  é também conhecido como reino Manusya. Ao contrário de deus e semideus, o humano não tem prazer e abundância.

Eles sofrem de muitas coisas, como falta de comida, separação de amigos, e também sofrem com o ciclo da vida. É por isso que  o reino humano  é considerado como o melhor reino para praticar o  Dharma.

Os três  reinos inferiores  são:

•  Reino animal: O reino Animal também é conhecido como reino Tiryagyoni. Animais sofreram de serem atacados por animais perigosos e animais domésticos sofreram com a exploração do humano.

•  Reino do Fantasma Faminto: O reino Fantasma Faminto  também é conhecido como  Reino PretaO fantasma faminto  sempre sofre de fome constante e sempre procura comida e bebida.

•  Reino do Inferno:Reino do Inferno também é conhecido como o reino de Naraka. O inferno é considerado como os mais baixos reinos  entre os  seis reinos do Samsara.

Os seres do inferno sempre sofrem de um tormento inimaginável, seja no inferno quente ou no inferno frio, pela eternidade do tempo.

A quarta camada do Bhagachakra representa os  doze elos da origem dependenteOs doze links  mostram como a causa e o efeito do  Karma funcionam em detalhes.

Estes doze elos são Avidya (falta de conhecimento), Samskara  (atividade volitiva construtiva), Vijnana  (consciência), Namarupa (nome e forma), Sadayatana (seis sentidos), Sparsa  (contato),  Vedana  (dor),  Trsna  (sede)., Upadana (agarrando), Bhava (vindo a ser),  Jati  (nascendo), e Jaramarana  (velho e morte).

A figura que está segurando a  roda de três venenos, carma, reinos é conhecida como a Impermanência. A Impermanência é mostrada na forma do monstro que é representado como o Yama, o deus da morte. Segundo o  Dalai Lama, Yama  é um mestre temeroso e irado que simboliza os vários atributos. Eles são:

• Yama usa uma coroa de cinco crânios que simbolizam os cinco venenos.

• Yama tem o terceiro e acredita-se que veja tudo na Roda do Dharma.

• Yama é representado como a figura que usa a pele de um tigre

• Yama quatro membros representam os quatro sofrimentos da vida: nascimento, velhice, doença e morte.

  • Há uma figura similar à lua acima das  rodas da vida  que representa a libertação do sofrimento do Samsara .
  • Acima da roda, há uma figura do Senhor Buda e no Bhagachakra, o Senhor Buda aponta para a direção da lua ou caminho para acabar com o sofrimento do Samsara.

 

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