Budismo

Anatman ou Anatta, o ensinamento budista de não auto

A doutrina do anatman (sânscrito;  anatta em Pali) é o principal ensinamento do budismo. De acordo com essa doutrina, não há “eu” no sentido de um ser permanente, integral e autônomo dentro de uma existência individual. O que pensamos como nosso eu, o “eu” que habita nosso corpo, é apenas uma experiência efêmera.

É a doutrina que faz com que o budismo se distinga de outras tradições espirituais, como o hinduísmo, que sustenta que Atman, o eu, existe. Se você não entende o anatman, você entenderá mal a maioria dos ensinamentos do Buda. Infelizmente, o anatman é um ensinamento difícil que é frequentemente negligenciado ou mal interpretado.

Anatman é às vezes mal interpretado para significar que nada existe, mas isto não é o que o budismo ensina. É mais correto dizer que existe existência, mas que a entendemos de um modo unilateral e delirante.

Com anatta, embora não exista alma nem ego, ainda existe vida após a morte, renascimento e fruição de karma. A visão correta e as ações corretas são necessárias para a liberação.

Também conhecido como:  Anatta

Três características da existência

Anatta, ou ausência de si, é uma das três características da existência. Os outros dois são anicca, a impermanência de todo ser e dukkha, sofrimento.

Todos nós sofremos ou falhamos em encontrar satisfação no mundo físico ou em nossas próprias mentes. Estamos constantemente experimentando mudança e apego a qualquer coisa é fútil, o que por sua vez leva ao sofrimento.

Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

Subjacente a isso, não há um eu permanente, é um conjunto de componentes que está sujeito a constantes mudanças. A correta compreensão desses três selos do budismo é parte do Nobre Caminho Óctuplo.

A ilusão do ego

O senso de uma pessoa de ter um eu distinto vem de cinco agregados ou skandhas. Estes são forma (o corpo e os sentidos), sensações, percepção, volição e consciência. Vivenciamos o mundo através dos Cinco Skandhas e, como resultado, nos apegamos às coisas e experimentamos o sofrimento.

Anatman no budismo theravada

A tradição Theravada, a verdadeira compreensão da anatta só é possível para os monges praticantes, e não para os leigos, pois é psicologicamente difícil de alcançar. Requer a aplicação da doutrina a todos os objetos e fenômenos, negando o eu de qualquer pessoa e identificando exemplos de si e não-eu.

O estado de nirvana liberado é um estado de anatta. No entanto, isso é contestado por algumas tradições Theravada, que dizem que o nirvana é o verdadeiro eu.

Anatman no budismo Mahayana

Nagarjuna viu que a ideia de uma identidade única leva ao orgulho, egoísmo e possessividade. Ao negar o eu, você fica livre dessas obsessões e aceita o vazio. Sem eliminar o conceito de self, você permanece em um estado de ignorância e preso no ciclo de renascimento.

Veja mais: Evangelização: Hinduísmo e Budismo

Tathagatagarhba Sutras – Buda como verdadeiro eu?

Há textos budistas primitivos que dizem que temos um Tathagata, natureza búdica ou núcleo interno, o que parece contraditório com a maior parte da literatura budista que é firmemente anatta.

Alguns estudiosos acreditam que esses textos foram escritos para conquistar não-budistas e promover o abandono do amor-próprio e impedir a busca do autoconhecimento.

 

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