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Budismo

Alaya vijnana – A Consciência do Armazém e o Inconsciente

Alaya vijnana – A Consciência do Armazém e o Inconsciente

Os estudantes do Budismo Mahayana podem encontrar-se tropeçando na frase “armazém (ou apenas” armazenar “) consciência” ou “alaya vijnana” de tempos em tempos.

A curta definição de “consciência storehouse” é que é uma espécie de contêiner para experiências passadas e ação cármica. Mas há mais do que isso.

A palavra sânscrita alaya literalmente significa “todo terreno”, que sugere uma base ou base.

Muitas vezes é traduzido como “substrato”. E também é traduzido para significar “loja” ou “armazém”.

Vijnana é consciência ou consciência, e é o quinto dos  Cinco Escândalos. Embora seja frequentemente traduzido como “mente”, não é mente no sentido usual da palavra inglesa. Funções mentais como raciocinar, reconhecer ou formar opiniões são os empregos de outros skandhas.

Alaya vijnana, então, sugere um substrato de consciência. Isso é algo como o que a psicologia ocidental chama de “o subconsciente”?

Não exatamente, mas como o subconsciente, alaya vijnana é uma parte da mente que armazena coisas fora da nossa percepção consciente. (Note que os eruditos asiáticos estavam propondo alaya vijnana cerca de 15 séculos antes do nascimento de Freud.)

O que é o Alaya Vijnana?

Alaya vijnana é o oitavo dos oito níveis de consciência do Yogacara, uma filosofia mahayana que se preocupa principalmente com a natureza da experiência.

 Neste contexto, vijnana refere-se à consciência que intercepta uma faculdade sensorial com um objeto sentido. É a consciência que conecta um olho a uma visão ou um ouvido a um som.

alaya vijnana é o fundamento ou base de toda consciência, e contém impressões de todas as nossas ações passadas. Essas impressões, sankhara, formam bija, ou “sementes”, e dessas sementes, nossos pensamentos, opiniões, desejos e apegos crescem.

O alaya vijnana constitui a base de nossas personalidades também.

Essas sementes também são identificadas como as sementes do karma. O carma é criado principalmente por nossas intenções e age de acordo com nossas intenções com pensamento, palavra e ação.

O karma assim criado é dito residir em nosso subconsciente (ou, a consciência do armazém) até amadurecer, ou até ser eliminado.

As várias escolas do budismo oferecem uma variedade de práticas e abordagens para eliminar o carma prejudicial, como realizar atos meritórios ou cultivar bodhicitta.

Estudiosos Yogacara também propuseram que o alaya vijnana era a “sede” da Natureza de Buda, ou tathagatagarbha.

Buda Natureza é, basicamente, a natureza fundamental de todos os seres. É porque somos fundamentalmente budas que somos capazes de realizar o estado de Buda.

Em algumas escolas do budismo, a natureza de Buda é entendida como algo como uma semente ou potencialidade, enquanto em outras já está completa e presente mesmo que não tenhamos consciência disso. Buda Natureza não é algo que temos, mas o que somos.

O alaya vijnana é, então, um repositório de tudo o que é “nós”, tanto prejudicial quanto benéfico. É importante, no entanto, não pensar no alaya vijnana como uma espécie de eu.

É mais como uma coleção de atributos que nos enganamos por si mesmos. E como a mente subconsciente proposta pela psicologia moderna, o conteúdo da consciência do depósito molda nossas ações e a maneira como vivenciamos nossas vidas.

Criando sua vida

As sementes bija influenciam a maneira como nos percebemos e tudo o mais. Thich Nhat Han escreveu em O Coração do Ensino do Buda (Parallax Press, 1998, p. 50):

“A fonte de nossa percepção, nosso modo de ver, está em nossa consciência armazenadora. Se dez pessoas olharem para uma nuvem, haverá dez percepções diferentes dela.

Se ela é percebida como um cão, um martelo ou um casaco depende em nossa mente – nossa tristeza, nossas memórias, nossa raiva. Nossas percepções levam consigo todos os erros da subjetividade. “

Em Yogacara, diz-se que vijnana – consciência – é real, mas os objetos da consciência não são.

Isso não significa que nada existe, mas que nada existe como percebemos. Nossas percepções da realidade são a criação de vijnana, em particular alaya vijnana. Entender isso é o começo da sabedoria.




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